第四十一章 千萬不要那啥啥

郁悶的魔波旬就言歸正傳：

“雖然說，佛要人遵守的那套清規戒律歸之於善惡，這個本身就有點荒謬。試想，凡人犯戒沉淪地獄，有了果位的大能犯了戒律，不是輕描淡寫，就是視而不見，世間還有神馬比之更虛偽更表臉的？

不過，也不能說佛對世界的理解就不對。佛嘛，還是很有一套的。這咱承認。

說正題哈！

道家的煉神還虛，就是化丹為嬰，成就元神；這和佛的阿羅漢六個境界中的第二層次的思法阿羅漢相對應；煉虛合道就與阿羅漢的第五個境界堪達阿羅漢相對應。

所以呀，這從某種意義上來說，佛與道殊途同歸，佛道一家，就像道家所說的，佛本是鴻鈞老祖的分支，雖然有點自說自話，死不要臉，但是也還是有幾分道理的。

這些東西要說清楚，還要給你說好多東西，今天就簡而單之，直奔主題吧。

就說這個神吧。

神是神馬？靈魂嗎？

是！也不是！

神一個指的是有天賦神通的人。不需要修煉，胎裏帶。這個是神。靠修煉得來的神通，那是仙。

第二個意思就是靈魂的意思。

這個靈魂，是作為有情眾生最為神秘的一種東西。他包含了人的思想、意志、神識幾個方面。

腦海，就是靈魂居住的地方。腦海也不是混沌一片，也是分層次的，你自己內視一下就會發現，前額內有一個卵形的區域結界似的東西，道家叫做泥丸、紫府、靈台的那個地方，這就是阿賴耶識所處的地方。這個地方又分三層，淺表處叫能藏；再深處叫所藏；最深處叫愛執藏。這三藏各有神妙不同，修煉到極致，可以誕生嬰兒，也就是道家所說的元嬰。元嬰是神識實質化的體現。但是，最神秘的一種神識，還不是這個，是一種似有似無，可見可不見的神識，這種神識以法則為質，道痕為體，可以是嬰兒，可以是任何東西，其神妙不可思議，所以佛曰：不可說。

其實吧小子，就不是不可說，他就是說不清楚嘛！說不清楚就不說嘛對不對？呵呵……”

屠哲終於聽明白了。但是阿摩羅識他究竟在哪呢？

魔波旬告訴他，阿摩羅識在阿賴耶識裏，又獨立於阿賴耶識，可以說是阿賴耶識的最高層次，就遊離徘徊在阿賴耶識中，不知所處。

屠哲就翻了下白眼。這話說的神神叨叨的，既然不知所處，那師傅你怎麽把梵卵封印到阿摩羅識裏啊？這不是矛盾嗎？

魔波旬解釋說，這個就還要你的配合了。我體會了一下你的神識，發現你的神識比一般的天子要強大千百倍啊，是不是得到過什麽奇遇啊？

屠哲懶得跟他解釋，我那神識吸收了始祖蚩尤分魂的全部能量，能不強大嗎？

屠哲道：“師傅你要我怎麽配合？趕緊的吧，時不我待，我這危機感很大，鴨梨也很大啊呵呵……”

魔波旬就讓屠哲跌坐，結三昧耶印，入定觀想，內視靈台，存想在靈台中有阿摩羅識在能藏、所藏和愛執藏中遊離。

屠哲照做，不一會就進入一種奇妙的狀態中，就看到雞蛋形的阿賴耶識所在中，有一點似隱似現的靈光在混沌霧氣般的阿賴耶識中遊蕩。

魔波旬眉間就射出如豎眼狀的白毫，直射屠哲的靈台，捕捉到了那點靈光。

好了，可以了。

魔波旬就將神識探入屠哲手指上的須彌戒子中，倏忽間就到了那座入雲的浮屠裏，上了二層，如白毫的神識化為實質般的閃電，哢嚓一聲霹靂大響，浮屠二層的封印被劈開一道裂縫，神識立即鉆了進去，還沒等封印的裂縫合攏，一團電光裹著一個卵狀物撞擊出了封印裂縫。

隨即，卵形物就出現在魔波旬手中。

眾人都睜大了眼睛看著這顆稀世的寶貝。

這是一顆大如頭顱的霧狀卵形物，上面繚繞著絲絲梵氣，梵氣中閃爍隱約的金光，就像是一顆心臟在裏面不斷的有節律地跳動。

尼瑪，這就是世界種子啊！

一個中千世界就孕育在其中？

這得包含有多大的能量呢？

當它誕生的那一刻，轟然爆炸分裂擴張，區分陰陽，浮沉天地的時候，那得有多麽的壯觀和驚心動魄啊！

魔波旬，這個三界諸天很摩訶很偉大的存在，都有點情緒紊亂，手掌顫抖了。

繼續跌坐結印存想。

屠哲依照魔波旬的吩咐繼續觀想跟蹤到阿賴耶識中遊蕩的那點靈光，一時緊緊地追隨纏繞其上。

魔波旬念動莊嚴咒語，然後一聲大喝：

彼如須彌，亦如芥子。大小如意，化為芥子。

就見手中梵卵瞬間化為一顆肉眼幾乎看不到的光點。

魔波旬的神識裹著這個光點沒入屠哲靈台，順著屠哲的意念追蹤到了遊蕩的那點靈光。