第二百五十一章 真空果園

釋家修煉和道家諸天的修煉，都講究個“悟”字。

但是釋家悟的是“性”；道家悟的是“命”。

所謂性就是自身對於世界法則和宇宙本源的感悟；

而道家，首先是通過了解自身小宇宙的法則和本源，通過自身的體悟，對世界法則和宇宙本源有所感悟，同時溝通自身小宇宙和外在大宇宙的聯系。

簡單一句話，就是釋家注重外在宇宙；道家注重內在宇宙。這就是所謂的釋家修性，道家修命。

但是不管哪家的修煉，“悟”之一字都是不可或缺的。

就說釋家吧，對於人修煉悟道的說法有很多，大致分為兩類。

一類是說人對世界法則和宇宙本源的理解是一個慢慢研究，逐漸遞進的過程，這個就是所謂的“漸悟”。

但是還有一種說法，那就是漸悟的反對派學說。

這個學說很鄙視漸悟派的苦修，認為那簡直就沒啥意義。悟不悟得出來，跟你苦修不苦修和時間的長短屁的關系也沒有。你要悟不出來，你就是苦修億萬年，你也是白搭；你要是真有那悟性，說不定樹上一片葉子落下來打了你的腦袋，你就霍然開朗了，說：哦原來是這麽回事。這個就是所謂的“頓悟”。

漸悟派的主張是屬於那種只要功夫深，鐵杵磨成針之類的大眾學說；頓悟派的主張那是屬於一切隨其自然，或者妙手偶得的天才學說。

頓悟派的天才學說今天在殺豬的身上得到了很好的驗證。這小子啥時候正兒八經的悟過道呢？別說這自打出生以後七七八八的事情一件接著一件，就連女朋友都是一個跟著一個，哪裏有時間玩那悟道的遊戲？

但是不能不說，殺豬的就能在不經意間忽然就想通一些大能想了千萬年都不一定能想通的問題。說他是天才吧？有點過；說不是吧，那你咋解釋？

於是殺豬的就得瑟著和韋天王說，那個啥哈，韋天王我給你變個戲法，看了之後你再決定殺不殺我，好不好？

韋陀人是豪爽憨厚，但是不代表人家傻是吧？韋陀聽著這話就鄭重地點頭，說你玩，我看你能玩出啥花骨朵來呵呵。

殺豬的就一揚手中的果實，說看見沒有？仔細看著哈？

只見殺豬的將那果實舉在韋陀眼前，多少有點張狂地叫道：

“你丫的該熟透了吧？”

只見那果實本來還是有點發青的，但是就在瞬間變得飽滿瑩潤，果香四溢，而且看上去艷麗地紅著，真的就熟透了。

韋陀驚訝地看著這個場面，這就是時間之力作用在果實上，讓它瞬間從青澀走向了成熟？

麻痹的這叫刹那芳華？似乎很象，再看看。

殺豬的很滿意韋陀驚訝的神情，就繼續得瑟著叫道：

“你丫的沒被摘下來吃了，那就腐爛吧——”

只見屠哲手中的果實在瞬間光澤暗淡，開始腐爛，再看時已經化成了一攤臭泥，裏面幾顆果核躺在這些臭泥裏。

韋陀就有點激動，這尼瑪的不是刹那芳華那能是啥？假如這個神通作用在花神身上，那是不是意味著……？

殺豬的興奮得全身發抖，麻痹的這一下子就掌握了一門逆天的大術，這尼瑪要在打架的時候使出來，麻痹的誰扛得住誰扛得住？麻痹的敢跟哥兒們得瑟，直接讓你丫的芳華刹那就沒了哈哈哈……

殺豬的嘬口一吹，手中果泥就直接飛到真空裏漂浮。

殺豬的背負雙手，神識籠罩果泥，沉浸在某種奇異的體悟中。

韋天王看著也不敢打擾屠哲，酒也不喝了，直愣愣地瞧著空中那攤果泥，看還有什麽變化。

殺豬的閉著眼睛足足有半個時辰，忽然睜開眼睛，笑著對韋陀道：“韋天王，節目繼續進行，您看好了哈？”

殺豬的就得瑟叫道：

“你丫的爛都爛了，種子也該發芽了是吧？發芽了也該長出樹苗來了是吧？長出樹苗還缺葉子嗎？有了葉子還缺花骨朵嗎？有了花骨朵還怕結不出果實來嗎？好了你丫的就這樣別停哈，好好讓咱們韋天王開開眼界哈哈——”

這下不得了了。

只見那浮在空中的果泥體積迅速縮小，化成能量被幾顆種子吸收，然後種子開始飽滿，開始裂開口子，開始爆出新芽，開始以肉眼可見的速度長成樹苗，長成幼樹，長成大樹，開始有葉子布滿枝頭，開始有花骨朵，開始有青澀的小青果結出，小青果開始變大變紅變熟，然後葉子開始變黃，果實開始自然凋落，葉子落光，果實腐爛，一個生命的過程在刹那之間就完成了。

但是事情並沒有結束，大片腐爛的果實裏那些無數的種子開始發芽，開始剛才刹那的那個過程。

眨眼之間，一片數千棵大樹就生長在真空中，開始開花結果，開始又一個輪回。

只是幾個刹那，一眼望不到邊的果林就開始在真空中彌漫，開始刹那之間的生滅旅程。