第四百七十章 認為被打臉的色器哥

在色器哥的指揮下,二十五台“諸神小喘氣”二代機第一波攻擊形成的死亡光球內,十幾個天界大能除了三個半步真王之外,都顯得比較狼狽。

之所以能夠造成這一匪夷所思的結果,乃是因為,這五個戰鬥單位本身並不單單是一台攻擊性科武,而且是具有著多種功能的集探查、封鎖、防禦、攻擊等功能為一體的綜合性科武。

所以,在二代機首先展開“九天十地鎖魂大陣”之後,就決定了這些大能的許多神通要麽是無法施展,要麽只能局限於這個光球空間之內。

色器哥的逆天在於,他不僅僅是為科武而科武,對於不屬於科學路徑的其他力量,他毫不含糊地兼收並蓄,去蕪存菁,比如他可以在研究過人妖魔等各族修煉體系的基礎上,大膽借鑒了這些修煉體系和功法對於宇宙的認知,並以一種嚴謹的科學態度和創造性的科學手段解讀這些體系功法的奧妙,並將一些修煉者才可以具備的能力融合到科武之中。

所以,假如說,“諸神的嘆息”乃是一件嚴格意義上的古老科武的話,那麽“諸神小喘氣”已經脫離了科武的範疇,成為一種集科武和修煉方法為一體的超時代新型科武。

比如“九天十地鎖魂大陣”,本身就是以梵晶為能量源,以空間封鎖為目的,以限制生命的神魂為手段,以符箓陣法為基礎,以科武手段施展出來的一種混合型攻防一體化戰鬥模式。

應當說,以科學的手段解讀修煉體系,並大膽借鑒融合,色器哥開創了一個解讀世界,把握世界本質,窺探宇宙奧秘的綜合性路徑。

應當說,色器哥對於神的不敬乃是科學賦予的膽氣,而敢於對神的神秘進行揭示研究,則是作為新興進化生命的色器哥對於生命本質的追求超越了對高級生命的敬畏。

沒有哪一種科技文明敢於觸碰這個領域,因為在幾乎所有的星域中,被視為神一般存在的修者們,都不允許科技發達到足以威脅他們存在的地步。

郁單越洲車家在研制出“諸神的嘆息”之後,被天界大能勒令封印,並嚴令不許再繼續研究下去,就是這些神們對於科技文明的打壓和限制。

而令這些神們想不到的乃是,在封印數萬年的時間裏,作為操作機器的機器人的存在,在無聊的歲月裏還在繼續研究並匪夷所思地自主進化為了一種新型的生命體。

色器哥再次橫空出世之後,因為殺豬的血脈契約的關系,進化速度突飛猛進,居然具有了有情生命的一切特征。

而接觸到外界的修煉體系之後,色器哥居然敢想敢幹,直接把神的警告當做放屁,把神的尊嚴直接踩在腳下,奇思妙想紛紛出籠,各種試驗內容花樣翻新,一些類神甚至於超越神的成果出來,即時進行應用學研究,一旦成功,果斷與科武融合,實現了在短時間內的“諸神小喘氣”幾次跨越式改造,特別是四代機的樣機出現,使得科武和修煉體系密不可分,幾乎完美結合,這樣的科武一旦出現,簡直就是神的噩夢並且是黑暗的那種。

當然,因為乃是驗證機,四代機的正式投入使用和威能如何,還有待驗證。

那麽,在這樣的一顆光球內,空間被封鎖,神魂被限制,天界大能們的各種手段雖多,也有了無力之感。

比如逃進了自己神國內的真君,不是說沒有空間系的大能,按照他們自己的經驗來說,死光激射而來的時候,完全可以扭曲空間,使得死光轉移射入空間裂縫或者真空。

但是,不幸的乃是,這片空間已經被徹底封鎖,神魂鎖定和限制之下,這些真君竟然不能鎖心所欲的施展出空間神通來。

所以,他們只有逃。

逃進自己神國之後,起碼這個神國中的法則被自己主宰,那麽就算是死光的速度勝過自己的瞬移速度,那也得是在神國之外,在神國中,真君可以一念之間達到神國的任意一處。

所以,雖然第一波攻擊使得真君們落荒而逃,跑進了自己的神國,也使得神國毀滅到一定程度,但是起碼,真君們暫時保住了性命。

而作為比真君境界手段多多的真人們,則是在扭曲空間手段收效不大的情況下,直接分離體內神國和體外世界的聯系,以神國為中心,被體外世界包裹,而在神國與體外世界之間形成一個斷裂的環形空間,這個斷裂的環形空間則是真空的狀態。

這就使得死光在肆虐了一番體外世界之後,即便還有余力,也會散逸在真空之中,處於神國之中的真人們安然無恙。

而那三個半步真王的手段更加強大一些,雖然同樣是真人的手段,比起不到半步的真人要簡單有效的多。

半步真王雖然也無法奈何死亡光球裏的空間法則,但是自身的法則還是在鎖魂狀態下能夠比較自如的運用。這就使得這三個半步真王看上去不那麽狼狽,居然有點雲淡風輕的意韻。