第七百一十九章 行走虛空

殺豬的一拳砸在七寶案幾上，臉色發青。

突然間他覺得，自己就是一頭渾渾噩噩活著的牲口，對於這個世界的本質根本就拎不清。

而能讓魔波旬師傅和牟天主都忌憚的事情，顯然不是他想知道就能知道的。

這一刻他下了決心，一定要到色界無色界去瞧瞧，這些高大上的大人先生們，究竟在玩什麽貓膩。

關於色界和無色界，外道諸天和道家諸天一樣，似乎是一個禁忌一般，很少有人去談論。

不是人們不知道三界之中還有色界無色界的存在，也不是不知道色界與無色界乃是一種更高層次上界面。

關鍵是，任何諸天對於色界無色界的信息都是極度缺乏的。有的大諸天，甚至欲界生靈不知道無色界一些諸天的天主是誰，更不要說這些更高層次諸天的基本情況了。

而人們所樂道的諸天，實際上更多的乃是在說欲界。

欲界在某種意義上，替代了其他兩界在生靈之中的認知和概念。

就連欲界界主魔波旬老魔家，也從未去到過色界及其以上諸天的經歷，這叫殺豬的感覺到驚訝。

那麽自己所熟稔的世界，其實也就是欲界而已，所嘚瑟的有限橫推，其實也只是針對欲界來說的，至於說色界無色界，自己能否橫推，這個事情，真的不好猜測。

但是殺豬的起碼知道，自己現在的境界和修為，即便是走到色界無色界，也不一定就是那種任人欺淩的角色。

從魔波旬和牟天主的話裏，殺豬的知道，色界據說人的形體乃是清凈梵氣所凝聚，無分男女。

也就是說，只要色界修者神魂不死，那就可以隨時隨地凝聚出一副形體來，從某種意義上來說，這些修者不怕受傷，不怕形體破滅，因為一個大的界面來說，清凈梵氣一定是不會缺少的。而只要清凈梵氣存在，那麽這些修者就會有無數的形體。

這樣的存在，對於以肉身方式存在的欲界生靈來說，乃是一種奢侈。

固然，欲界一些大能能夠凝聚出梵氣分身來，但是本體絕對的乃是以肉身形式存在的，只要肉身破滅，其他所凝聚的分身只要不是那種脫離了本體獨立存在的，都會跟著破滅。

而很少有大能會放心讓自己的分身獨立存在，自由發展成為另一個不同的自己，這對於本體來說，是很危險的。想想騷鳥和雷紙的下場就知道結果。

而對於無色界生靈的存在方式，據說乃是以神識方式存在的。

殺豬的對這個存在方式表示理解。

因為他自己就有兩個神識兒子，其中屠大蛋還有了神識肉質化的趨勢，但是無色界的生靈是不是和自己兩個神識兒子一樣的存在，這個沒有記載，無法揣測。

然而，無論如何，作為三界之中的高級存在，對於本三界之中欲界的任何危險局面不聞不問，甚至生死存亡之際都置之不理，這就讓殺豬的出離的憤怒。

絕情嗎？

好吧，你既然與欲界生靈無情，那麽咱們分開吧，你走你的陽關道，我走我的獨木橋，咱們誰也別礙著誰。

所以，殺豬的就說出欲界獨立，那也不是不行的話來。

而對魔波旬和牟天主這些生存了不知道多少億年的老魔家來說，這個話也就說說而已。

無量歲月以來，各大諸天經歷過多少災劫和戰爭，也沒見到欲界色界放個屁，露個臉。

但是這不代表你可以琢磨著獨立。

不要說無色界，那個層次你根本就碰不著。就是色界最底層天來一個天使，就足夠老魔家們喝一壺的。

在悠久歲月之前，曾經有一天主對色界多有繁言，被當時在場的色界天使一口氣就吹沒了。

這樣的存在，就如雞娃面對惡狗，根本毫無反抗之力，人家還只是不管你啥事，還沒真的在形式上奴役你，但是你膽敢說獨立，你覺得欲界的幾重天很結實還是咋地？

無色界對於欲界，根本就沒有啥直接的要求。

而色界對於欲界的要求，也僅僅是，不管多久，總要有一些頂級的大能飛升上去，這是欲界的榮耀，也是色界對欲界的唯一要求。

談話不能深入，因為魔波旬和牟天主與殺豬的三觀有些差別。

最後，話題還是落到了狗狗夜瑪身上。

對於狗狗的被選擇性失憶，其實不管是魔波旬還是牟天主，都有一種猜測，是否夜瑪也被異宇宙靈魂所融合了？

這個猜測讓殺豬的莫名的心痛和不安。

接觸到唐悠悠和胡盧只那這兩個確定已經融合了異宇宙靈魂的家夥，殺豬的覺得，異宇宙靈魂，與本宇宙靈魂在存在形式、修煉方式上，可能都有著不小的差別。

比如，本宇宙修煉功法之中，關於奪舍，對於一般修者來說，都是可以做到的，但是想要主宰被奪舍者的軀體，就必須把被奪舍者的靈魂滅殺。