第五章 觀想之法（第2/2頁）

此世界之人，死後並無輪回，如無人祭祀，則靈魂七日之後慢慢喪失記憶，十日後緩慢化入天地之間，百日後完全消散，除非有很大的怨念和執念，或者遇到陰氣之地，才能穩固魂體，化為陰鬼，而修道之士的靈魂受天地反噬，身死則魂滅，除非修行到陰神期才能對抗這種天道。所以，世人多重祭祀，享一家之祭祀和祭品可保靈魂幾年不滅，祭祀的人越多，則不滅的時間越長，但除非能領悟轉化祭祀的香火願力為自己道行的法門，否則最多不過百年。受祭祀的這些靈魂統稱為鬼神。

那種有很大的怨念和執念的，慢慢成為陰鬼，執念是報仇，而行為是靠執念，很少有神智和清醒的，當然也有少數因為執念不是兇厲那種，還保持了神智，但修煉都是無意識的，一般來說年齡越久越厲害，沒有神智的到十年開外會慢慢有智慧。遇到陰氣之地的，與前同，慢慢成為陰鬼，但不同是沒有報仇執念，有神智和智慧，但修煉是沒有傳承的。要想長存，必須食血食或者陽氣，或者靈魂之力。這兩種和百日之前未消亡的靈魂統稱外道鬼神。

因為要食血食或者陽氣，或者靈魂之力，所以外道鬼神常常害人，但他們如果修為不夠的話，遇到氣血旺盛的人時常常無法近身，近身就會被旺盛的氣血灼燒他們陰性之魂體，嚴重的會灰飛煙滅。同時沒有修煉到出竅期的外道鬼神，常常趁修真者修煉時引動他們的情緒，讓他們起心魔，從而走火入魔，讓他們有機會吸食修真者的靈魂之力。

外道鬼神這種引動別人情緒的能力是其天賦，很遠就能施展。所以對付這種天賦的辦法主要有三種：一是布置陣法隔絕內外，但石軒現在可不會這個；二是修煉之時專心致志，於定中不亂起雜念，則這種引動情緒的法門沒有什麽效果；三是有一件鎮壓靈魂之屬的法器，不過石軒也沒有。

雖說如此，但徐老道秘制的寧神檀香也能起來幫助專注精神，稍微鎮壓外道鬼神的作用，所以總的來說，只要石軒修煉之時不亂想，是不會有什麽危險的。而且只要不神智被迷，到時候稍有不對，拼著靈魂受傷，也要馬上退出定中。

石軒過了愜意的一天，到得傍晚，已經收束住了心神，整個人的狀態達到一種巔峰。洗浴、換衣、焚香、拜祭天地，通過這一系列的步驟，心與神都達到一種空靈平靜的狀態，當然，等日後熟練之後，或者修為高深了之後，就不用這麽多繁復的步驟了，常常一呼一吸之後就能達到這種空靈平靜的狀態。

石軒盤膝坐在蒲團上，閉目凝神，抱元守一，很快就進入了定中。進入定中之後，開始觀想起《寶錄》裏所載之《清風明月照神真法》所繪之清風明月之神意，初始幾次，總是觀想到一半，就起了其他念頭，然後失敗，就像普通人想專心想一件事情，但總是發散開念頭去，然後驚醒又回到原處一樣。

石軒並不氣餒，知道這是正常之事，開始練習起《清風明月照神真法》上所載之收束念頭之法門，想象自己是本身高高在上之主宰，俯視著自己的諸多念頭，諸多念頭此起彼伏，充滿整個識海，自己作為主宰讓這些念頭都收束在識海裏，不再起伏。

在這裏，並不是要把諸般念頭都斬滅，要是把諸般念頭都斬滅的話，那最後恐怕修成了一塊沒有思維念頭、沒有感情的石頭，這裏強調的是本神的絕對控制，高高在上，控制著這些念頭不再起伏，冷靜旁觀念頭隨滅隨生卻跳不出控制的範圍。所以這裏需要達到的至高境界不是“一念不生虛空境”，而是“一念不起虛空境”，這正是真傳一句話，假傳萬卷書。同時這也是識本神的大道法門。

石軒按照這法門，於空靈狀態中降服了諸般念頭，讓它們都在識海裏隨生隨滅卻跳不出所在之處。漸漸地，石軒感覺自己思緒唯專唯一，開始觀想起清風明月之神。