第六百五十五章 論佛。

李修遠見到有人向自己請教問題，他是很樂意解答的。

有人能請教就說明有人認同自己的觀點，理解自己，這是一件好事，他又怎麽會吝嗇呢？

“適才這位公子問，求神拜佛的人得到了庇護，沒有求神拜佛的人遭到了邪祟的侵擾，首先這句話嚴格說來並沒有過錯，供奉神佛的確是會得到神佛的庇護，但這樣卻並不代表不供奉神佛的人就一定會遭受到惡報。”

“其實你求神拜佛也好，不求神拜佛也好，該受到邪祟侵擾的人不會因此而改變，就如同殺了人的罪徒一樣，不可能因為他進過廟，燒過香菩薩就能庇護他不被官府捉拿，不被砍首誅殺，惡行就是惡行，不是燒香拜佛就能化解的。”

李修遠掃看了周圍的幾位香客一眼道：“所有心中有鬼的人寄希望於厚重的香火供奉來消除自己的災禍，這樣的想法首先就是錯誤的，真正的菩薩和佛不會去接受這樣人的供奉，敢接受他們供奉的必定不是真正的菩薩，也不是真正的佛，在我看來那應該是邪魅精怪一流，假扮菩薩和佛主，欺瞞百姓，騙取香火供奉而已。”

“那按照這位公子所說，燒香拜佛就是無用之舉了？”問話的那位士子凝重道。

雖然李修遠的話有道理，但是他的道理卻讓人感覺如鯁在喉，容易傷了他們這些信徒的心，這對與很虔誠的信徒而言是沒有辦法接受的。

因為認同他的話就等於否定了自己的信仰。

李修遠看出了周圍香客的反感，他笑著說道：“不，燒香拜佛也不是無用之舉，你們之所以會燒香拜佛是因為你們相信佛的慈悲，菩薩的良善，然後下意識的去學著佛和菩薩做著一些良善的事情，比如放生生靈，樂善好施，不與人斤斤計較，不和人發生恩怨沖動等等。諸如此此類的事情，如果你們開始學佛和菩薩這樣做了，那麽恭喜你們，你們已經得到了佛和菩薩的庇護。”

“以前有人問一位大師，什麽是佛？那位指著那人的心口道，這就是佛。”

“可見擁有一顆良善的心，這就是佛，你們向佛就是向善，而一個人心懷良善，那麽就有善念庇護，鬼神見到了都要繞道，邪祟遇到了也不敢加以謀害，如此一來自然而然也就得到了庇護。”

眾香客聽了皆是一片沉默，既能接受這樣的道理，又一時間有些不敢苟同。

因為他們還理解不了李修遠真正意思，還覺得佛就是佛，要恭敬的參拜，怎麽敢把自己視作是佛呢？

“荒謬，真是荒謬，那如你這般歪理邪說，這世上就沒有佛了？這裏供奉的就是木頭，石頭？你簡直就是在汙蔑我佛。”

方生余忍不住呵斥起來。

李修遠搖頭道：“不，這個世上有佛，也有菩薩，但是他們不會因為你們的供奉就庇護你們，他們庇護的是良善，之所以在廟宇之中留下金身，是因為他們需要金身法相來警告世人，點醒世人，免得一些人不相信佛，不相信良善的換來的好報，以至於墜入邪惡，肆意妄為，道德淪喪。”

“這樣的道理就和高僧坐化之後留下金身供世人參拜是一樣的，高僧留下金身其實就是證明佛的存在，修行的存在，要不然他們完全可以化虹而去，何必留下一幅皮肉常駐世間。”

“所以為什麽佛門之中有一句話叫做佛渡有緣人，什麽是有緣人？心地向善，能學到幾分佛的慈悲這就是有緣人，這類人死後可以不墜地獄，不在陰間受苦受罪，而作惡的人卻因為身前的惡行要在陰間受罪，只有把罪孽肅贖清了，他們才能再次轉世輪回，甚至有些罪大惡極的人連投胎做人的資格都沒有，好人和壞人的待遇如此之大，難到這還不夠麽？”

“只是世人愚鈍，擅自粉飾佛的真意，覺得自己喜歡金銀就覺得佛也喜歡金銀，於是建造金身，浪費奢靡，有人自己好財，就覺得佛也好財，於是就假借佛意，向香客索要錢財，有人自己貪婪，就覺得佛也貪婪，於是每次供奉佛主就需要貴重的香火……”

李修遠說到這裏搖了搖頭：“明明是世人的貪婪，卻要強加在佛的身上，以至於現在的一些寺廟烏煙瘴氣，這些寺廟無法引來菩薩停駐，佛主光顧，卻是引來了妖魔鬼怪占據金身，霸占香火，假冒佛和菩薩。”

這話說完，卻見那方生余卻是憋得滿臉通紅，想要反駁卻是找不到應該反駁的話。

他的學識並不低，之所以無法反駁，是因為李修遠的話的確是有道理。

而且周圍的香客之中對佛法有一些理解的人也覺得他的這一番話契合佛法的本意，並不存在什麽歪門邪說。

佛立在寺廟之中，慈悲善目，其實就是在做一個姿態，讓世人學習佛的這種慈悲姿態，達到勸人向善的目的。