第五百一十二章 集市

在蘇生口中的玄字三十六號櫃中找到那銀魄尾指環之後，李雲心便試了試。

其實瞧著只是一根細如發絲般的銀線繞成的一個圈罷了。懸浮在櫃中，周遭有一圈黯淡的光。李雲心將它取了，便往左手的尾指上一套。這銀線當即沒入肉中，什麽都瞧不見了。

這種東西倒不像別的寶貝、需要高深的法咒才可用。他既然修過道法，使起來也是得心應手。便曉得這玩意兒與行宮、龍宮類似，卻又大有不同。行宮當中是實實在在的天地，這東西裏面卻是虛無。你將寶貝放進去，其實寶貝也並非實實在在地“就在這指環裏面”了。

倘若依著凡人的說法，該是處於“既在原處、又在指環中”的狀態。好比他如今用這指環、搶購一般地將格中諸多法寶統統裝進去——實際上那些法寶也算是仍在李雲心將它們裝進去的那個地方——只不過，這指環是將那個“地方”帶走了。倘若他以後帶著指環到了慶國的京華，那麽便好比“法寶還在小雲山”，但“小雲山上原本存放法寶的這一處空間”，被李雲心帶去京華了。

實際上修行界中但凡可以儲存物品的寶貝都是這樣的道理。算不上真正地存進去，只算是一種“手段”或者“途徑”。倘若真有人能夠煉出如同妖魔行宮一般的寶貝來，那在修行人的眼中，也稱得上是“稀世珍寶”了吧。

如此，他只花了一刻鐘的功夫便將這乾殿中的寶貝搜羅了個七七八八。

也正如蘇生所言，還有許多寶貝是這指環沒法子收納的。而此類的寶物、依著蘇生的說法，多為兵甲。因鋒芒太盛，煞氣也重。於是便如同人一般，不好約束。

但收不走，也想要帶走。李雲心索性都穿戴了。

身上穿了一件九吞八乍金葉龍鱗甲，頭上戴了一頂烈火獅子紫金冠。足蹬一雙六瓣六棱獸爪靴，腰間配一柄六尺金光雁翎刀。這些寶貝穿在身上，依著世俗人的眼光看是極其威武雄俊的。倘若真有人穿這樣的一身出現在戰場上，保管要吸引一大波箭矢來襲。

但在修行人這裏便顯得太過浮誇——也不曉得是哪一位聖人弄出了這些東西來。然而法寶大多可以煉化進身體當中。他穿上了、煉化了，心思一動便隱沒。只在戰時再用了，才喚出來。

蘇生瞧見他穿了這麽一身，便又慢吞吞地笑。邊誇他這鎧甲瞧著華麗，邊同他細細碎碎地說都是些什麽來歷。

但李雲心哪裏耐煩聽呢。他正在余下的寶貝中撿一些瞧著合眼緣的、統統裝備到身上去。

那刀兵在腰間掛了一層又一層，都煉化了。再有些別的什麽兵甲，也都煉化了。

尋常的修行人不好這麽幹，妖魔卻不拘。

因為在修行一途上，妖魔倘若開了靈智入了門，同人相比，倒是真說不好……哪一個是“萬物之靈”了。

譬如說李雲心在渭城的時候雪山氣海當中靈力被封，因此鋌而走險，吸收人的香火願力。豈知釀成大禍、幾乎令自己的雪山氣海崩潰、身死。

便是因為人修只能使天地之間的靈氣的。無論修道統、劍宗的功法還是畫道的功法，都是拿這天地之間的靈氣來用。靈氣精純，修行人體內的靈力便也精純。既然精純道法劍招的威力便大。相對於妖魔而言，此乃優勢。

而妖魔的所謂“妖力”，實際上就只是指“妖魔體內的力量”。

譬如金鵬王那樣修道法的妖魔。他先化了人身，模擬出人的經絡關竅、雪山氣海來。然後就像人修一般從天地當中吸取靈氣，到自己體內煉化為靈力——這靈力在修行人體內叫靈力，在妖魔體內卻叫妖力。

因為妖魔體內的力量實在駁雜。可以修道法、用靈力。也可以配享香火、用願力。甚至如李雲心此前一般將亡魂煉化了、怨氣也是可以收的。因為妖魔的所謂人身，本質上便是一種“擬態”。就連雪山氣海都是模擬出來的，才不怕體內氣機雜亂、潰散呢。

在妖魔未開靈智、未能化人形的時候，人的經絡關竅便天生利於修行。而實際上這是因為如今所有的修行功法都是人創出來的、或是為人訂制的，自然貼合得上。

但等妖魔也能夠擬出雪山氣海、經絡關竅了，在修行一途上究竟誰更得天獨厚，這事便難說了。

或許正是因此，數萬年來玄門才一直對修行的功法嚴防死守、叫妖魔只能倚仗天生的神通、肉身吧。

同樣因此，李雲心之所以能將許許多多的寶貝都一股腦兒地煉化進身體裏，一是因為天生龍族肉身強橫。另一則便是因為，妖魔並不擔心體內的氣機雜亂。人修不好這麽幹，妖魔卻不甚怕的。

他如此搜刮一番，終是心滿意足了，才瞧見紅娘子站在殿門口，一眨不眨地看他。