第七章 這就是個笑話！

李子夜與項琪一路上給王崎普及一些仙道常識，不多時就到了大白村。

隨後，李子夜以真元傳音整個大白村，只道是仙盟緝拿叛逆，而他二人奉命駐守大白村，防止妖人返身襲擊。如此說法雖被王崎開玩笑道有吹牛之嫌，卻令大白村村民安心不少。

為了安撫村民，二人還帶著王崎象征性地在不準道人的居所裏轉了一圈。由於不準道人被仙盟通緝已久，早已養成什麽都帶在身上的習慣。除了一疊誰都看不懂的手稿外，這次抄家沒有任何收獲。

在李子夜的指點下，王崎開始了今法的修行。

今法的境界劃分與古法有很大不同，首先，今法將境界分為四個大境界，分別為養生主、人世間、大宗師、逍遙遊。

第一個大境界的修持不生神通不練法力，而只能增強壽元，故稱養生主。

養生主下又分三個境界，分別曰養心、學而、通天。養心期強魂魄增心識，為察覺天地呼吸而打基礎；學而期則是大量學習了解前人對天道規律的總結，為融入天地呼吸做準備；而通天期則是正式溝通天地呼吸。

由於這三期的修持可以同時進行，所以也有人將之統稱為“通天”。養生主三境正好對應古法中的開光、旋照、辟谷。

人世間亦分三個境界，練氣、築基、結丹。這一境界倒是與古法相差最少。練氣期借天地采天外靈氣練成法力；築基期以法力鑄就法基；結丹期在法基的基礎上凝結內丹。

大宗師同樣分三個境界，元神、煉虛、涅槃。到了這個境界今法與古法的差異就非常明顯了。

古法結丹期後要在金丹內孕育出新的法體雛形，被稱為元嬰。丹碎嬰成即為元嬰期。元嬰期之後，修者即不斷將元神與元嬰重合，可分神出竅，有無窮妙用，這便是分神期。合體期則是將大乘的元嬰與肉身合一，鑄無上法體。

今法結丹之後，則是以金丹為中心，以自己以法基為基礎，將魂魄構築成一個依天道規律運轉的“小天地”，是為元神。

元神中小天地與大天地相似到一定程度，就可以不再借助天地呼吸，直接從天外虛無中煉出法力，生生不息，是為煉虛。

最後，小天地帶動肉體不斷升華，是為涅槃。

逍遙遊下則只有一個境界，逍遙境，與古法大乘對應。至於這一境做何修持有何妙處，李子夜和項琪也是不知。

李子夜說完之後，還送了王崎一個小書箱，比王崎前世的手提包也大不了多少。但李子夜說，裏面少說也有近百本基礎教材。這些教材不僅是學而期修持相關的，也是統一入門試煉裏要考的。

王崎突然有了一種大一領課本的感覺。

將書箱交給王崎後，李子夜沉吟了一下，補充到：“學而期與通天期的修持是最能檢驗一個人天賦的。資質平平者四年可成，若是一年破學而，那便可算是天才了。四年開外，幾乎無望築基——當然事無絕對。聽聞焚天府有一位蘇姓元神宗師，當年五年破通天，乃是晚慧的典型。”

王崎點頭，總結道：“這個勵志的故事告訴我們，千萬不能因為一點小挫折就放棄……”

李子夜笑了笑：“你明白就再好不過了。因為古法靈身與今法通天修持矛盾很大，我也不知古法之道對你產生的影響有多深。你先去熟悉熟悉這些書籍，我下午再為你講授。特別是《破玄篇》《大道之算理》兩本。前一本是今法通天必修，後一本雖然艱深了一些，卻是大義微言，內裏含著許多今法的本質。”

王崎點點頭。正要離去。李子夜叫住他：“對了，我會封住你體內的法力。古法練氣期之後，體內法力流動就會擾亂你體外的靈氣流動，不利於你感應天地呼吸。我想須得將你法力完全封住。這個過程是古法轉今法必需的，你不要介意。”

……

午時時分，李子夜盤腿坐在王家院子裏的一顆老樹上，任由暮春那帶點暑意的陽光照在自己身上。

李子夜頂喜歡曬太陽的，在萬法門修行是，若是有算題解不出或是被大量反復的計算算煩了，就會出來曬一曬太陽。

師兄弟還因此嘲笑他，說他日後定會娶個光華殿的女弟子，專為他制造陽光，房事都要對方放光助興。

李子夜是個隨和之人，對這種玩笑只是一笑而過。

此時，他腦子裏的並不是諸如“希氏二十三算”之流的高深算題，而是在回顧當年講師如何向自己傳授入門學識。

對於王崎，他倒是挺欣賞的。這孩子並沒有普通人那樣，對力量的極度渴望，而是很純粹地將修行本身當成一件趣事。對於今法來說，這無疑是一個好苗子。

“李師兄！”

這時，項琪的呼喚聲打斷了他的思緒。