第二十七章 歷史

地球，神州，本應是兩個毫無關聯的世界。

舉個例子，神州的“天序表”和地球的元素周期表極為相似，都是七個周期一百一十八個元素。化學屬性也很相似。但是，就王崎記得的部分來說，天序表原子量的數值與元素周期表存在細微差別。而這代表神州的質子、中子和電子的質量、屬性都與地球存在差別。

而這眾多的不同中，最為顯著的差別，就是名為“靈氣”的物理量。

在地球的物理學中，“靈氣”沒有容身之處。對於那些自洽並可以解釋一切已知現象的理論，“靈氣”不過是一個不必要的實體，只能被奧卡姆的剃刀切除。

但是在神州，即使是普通人也可以靠練氣歌訣和拳術感應到一絲天地靈氣，物理性質詭異的天材地寶更是層出不窮。

光這一點，王崎就可以認定，這裏不是地球所在的時空，而是另一個宇宙。

但是……

不準道人海森寶、量子尊師薄耳、不容道人破理、鐳射女尊馬橘禮、五師寂滅錢學深、萬法之冠陳景雲、劍鳴蒼穹鄧稼軒、基佬，哦不，機老圖靈……

這一位位名字似乎是某個天道哥在惡搞的逍遙修士，卻提醒著王崎。這個世界與地球存在著聯系。

而既然兩個世界都存在“科學的邏輯”，那麽這種聯系也必定是可以探究的！說不得，自己穿越就和這個有關。

而初步探究這種聯系的方法，就是找出它的規律。

王崎將仙道史上所有大人物單獨摘出來，列成一張時間表。

“古法時期這一塊，好亂。”王崎搖搖頭：“仙道公認的今法始祖是元始天君畢戈慈，也就是畢達哥拉斯，希臘數學家的異世界同位體。這與地球科學史相符合。幾何魔君季彌德，阿基米德的異世界同位體，也算符合。但是，畢達哥拉斯學派其他人都沒有記載？”

“接下來，‘天算子’祖忠志？祖沖之的異世界同位體，萬法一脈的真正開創者，後來才將畢戈慈、季彌德的傳承整合在一起。唯一的問題是，他的出生時間早於山河城祖師，地動魔君張珩——祖沖之是南北朝人，時間應該是晚於漢朝人張衡的。”

“天靈嶺前身之一的萬花谷，祖師是孫思淼和李士楨，同一時代……孫思邈和李時珍一個唐朝一個明朝的常識我還是有的……”

“古法時期的今法祖師爺們，不少都是地球科學家的異世界同位體，但是時間亂七八糟的。”

得出這個結論之後，王崎又將目光轉向了今法開創期：“這一階段，以玄星觀重立天體體系，歌白叛出聖嬰教開始。最大的問題出在天擇神君達爾文身上——不得不說當初翻譯Darwin這個詞的人有才啊……姓達叫爾文，簡直毫無違和感。”

天擇神君達爾文，神州第一位逍遙修士。雖然萬法門裏有幾位原本是古法高階修士、後轉修功法成為逍遙修士的老人，但他們轉修的時間無疑要晚於天擇神君成道。

“地球上的那位達爾文出生時間遠遠晚於牛頓，但是這位天擇神君資格居然這麽老。”

然後，就是今法第一個天才爆發的時代。

“牛頓、波義爾、胡克、萊布尼茨一直到歐拉……這幾位的異世界同位體出生得比較‘規矩’。兩個世界歷史的趨同性越來越強。”

“到了海老頭那一代，幾乎和地球歷史一樣了。”王崎喃喃自語道：“然後，歷史的相關性就開始急劇減弱。”

如果這個世界的發展與地球真的一致，那麽根據量子力學對“薛定諤波函數塌縮的原理”這一問題的理解不同，現在縹緲宮至少也得分出幾個支脈才對。但是，從我聽聞的對縹緲宮法術的描述來看，現在神州只存在一個哥本哈根學派的觀察者理論。

“之後，兩個世界歷史的相似度就急劇減弱。地球上六七十年代才出現的科學家裏，很少在神州有異世界同位體。他們的理論也很少出現……最後一位在地球上有同位體的修士是玄星觀的不動法王霍金。”

“而這一切的開始……”王崎目光轉向自己列出的時間軸的某一點：“神州修士索墨非和地球科學家阿諾·索末菲的區別。”

縹緲宮修士索墨非，在神州歷史中聲名不顯，僅記載了一個“意外身隕，將弟子破理和海森寶托付與師兄薄耳”。

問題就出在這“意外身隕”下！

阿諾·索末菲之所以將弟子泡利和海森堡丟給玻爾，只是因為正常的跳槽。之後，索末菲還繼續教書育人。另外，索末菲本人也有幾十次炸藥王提名，絕非可以一筆帶過的人物。

“也就是說，和自己在地球的同位體相比，索墨非真人完全稱得上是夭折。而且，死亡原因也被省略了，這裏面一定有天大的秘密。”