第二十九章 這個功法我是見過的！

王崎準備好好觀摩一下墻上的壁畫。《天演圖錄》能進化，還不會與任何功法沖突，作為兼修功法沒事練一練估計都受用不盡。

自己自幼接觸進化論，對進化的理解說不上透徹，但至少有個科學的概念。

真闡子似乎察覺到王崎的想法，道：“這個功法，不好練，老夫勸你多考慮考慮。”

“你覺得這個功法有問題？”

真闡子沉思了一下：“若是一萬年前，有弟子拿著這篇功法來向老夫請教，老夫只怕會直接罵他一頓。”

王崎好奇道：“為什麽？”

“這根本就不是功法，至少不是完整的功法。這麽說吧，在我眼裏，這就是一篇有一百句口訣的功法裏隨意摳出二十幾句組成的殘缺功法。”

王崎嚇了一跳：“沒這麽坑吧？這根本練不出法力來啊，就算強行練出，多半也會走火入魔。”

“但是，這個功法偏偏就靠二十來句口訣就能讓人引導法力在體內進行周天循環。”真闡子道：“然後，剩下那七八十句口訣，都可以自行推演。如果說每個功法都會形成一個框架，別家功法的框架都是定型的，框架裏面的東西也差不多備齊了，那麽這個功法，連框架都是勉強維持，但自由度極高，可以讓修習者隨意添加。”

王崎眉開眼笑：“有意思啊！”

“這不是有沒有意思的問題。如果你選了這個功法，就意味著必須花大量精力做推演，不然怕是連二流功法都比不上！”

王崎搖搖頭。自己不是生物學家。在這個起碼要大學學識學位才有資格修仙的世界，自己對進化論的理解還不夠看。

更重要的是，海森寶的手稿潛藏著加權值超過三十的法術，如果練氣初期就將之融會貫通，論戰鬥力戰翻路人模板的元神期都不是沒可能——當然這只是個美好的想象，但這也說明，王崎潛在的本錢算得上雄厚了。這方面又和自己前世專業對口，所以應該以縹緲宮、萬法門心法為主。

王崎吸了口氣，從蒲團上站起來。他略過了天靈嶺的《幻魔印法》、《雙玄經》，焚金谷的《天物典》《天化訣》，目光落到歸一盟的《天歌行》上。

“《天歌行》，萬法歸一麥思偉的根本功法，號稱‘詩中聖品’……‘上帝的詩歌’麥克斯韋方程組？經典物理之大成。電、光、力一體，法術變化多端，肉搏，呸，格鬥也是一流。難得的是還這麽富有文學氣質。”

王崎看著簡介，心底有些易動。

地球的19世紀，人們一度相信物理學即將走到盡頭，一個由牛頓奠定基礎、麥克斯韋構建的物理學大廈驕傲的樹立在世界上，從天上的行星到地上的石塊，萬物都畢恭畢敬地遵循著它制定的規則運動。

而麥克斯韋方程組在數學上完美得難以置信，它所表現出的深刻、對稱、優美使得每一個科學家都陶醉在其中。一直到21世紀，麥氏方程組仍然被公認為科學美的典範。在人類日常接觸的宏觀領域，經典力學仍舊統治一切。

王崎目光在《天歌行》上停留了許久，最終遺憾的搖搖頭：“可惜啊，我是搞那兩朵小烏雲的，信的是‘哲學與上帝已死，宇宙的規律與秩序全無’。”

“兩朵烏雲”，英國科學家開爾文在英國皇家學會發表的致辭中提到的，“籠罩在物理學上空的兩朵烏雲”。兩朵烏雲中，一朵引出了相對論，粉碎了經典的時空觀，另一朵則引發了量子力學，否定了經典的決定論。到了21世紀，科學家史蒂芬·霍金更是高喊“哲學與上帝已死，宇宙的規律與秩序全無”。

最終，可供王崎選擇的功法還有三門。

《爻定算經》、《幾何書》、《大離散參同契》。前兩者為萬法門心法，後一者則出自縹緲宮。

《大離散參同契》是縹緲宮根本心法，與當世所有主流心法不同，這門功法煉出的法力不是綿綿不絕，而是不連續的。《大離散參同契》的法力是分成一份一份地在修習者體內運行，而包括縹緲無定雲劍、不容電劍在內的無數縹緲宮秘法都強硬的規定必須以這種形式的法力才能發動。

《爻定算經》，修習者會在身體的每一個穴竅裏都產生一個“陰陽爻”，可以大幅提高修習者的計算能力。

《幾何書》，更加強調抽象能力的心法。修習者學習拳腳兵刃、畫符擺陣、煉丹煉器會比其他人更快。

“《大離散參同契》是一切縹緲宮心法的基礎，築基期之後還可以轉修《無定雲經》。”王崎思量著：“但是搞理論物理，計算力同樣重要啊。”

理論物理，在20世紀之前也叫“數學物理”。

最終，王崎決定還是先看看再說。

心裏做出決定後，王崎先走向了《爻定算經》所在的偏室。不料，一道半透明的藍色光膜擋住了他。