第十章 回鄉

荊襄平原位於神州第一大江天江中遊的地區，又有天江直流楚水流經，水土肥美，乃是第一流的宜居之地。

大江中遊這一點很重要。要知這大江大河上遊，多河谷，多瀑布。中遊展寬，多河漫灘、階地。而下遊河床坡度較小，河堤決鬥就千裏澤國。偏偏古法時代，修家鬥爭不斷，兩個金丹期修士鬥法就能在下遊造成大改道。再加上河流下遊近海，而海洋一向是龍族、海妖的領地。是以江河入海口土地再好再肥沃，也不好住人，不可能形成大的聚居地。

是以，荊襄平原雖只占神州半成不到的面積，卻有著神州三成的人口，三裏一村，五裏一莊，十裏一鎮，正是太平鼎盛之景象。縱使是為開成路的荒地，也不乏人跡。

王崎縱著身法，在野地的疾馳。他如今已是練氣中期，又得了幾分真傳，長途奔襲之能已與千裏馬無異。一路上，他經過了不少鎮子，但從未去進去過。遇上村莊也是能繞就繞，沒有一絲停下來的一絲。

奇怪的是，此時他眼神空蒙，視線好似沒有焦點，不知道在看哪裏。片刻之後，他便沖入一片稀樹林，奔速不減，眼看就要一頭撞樹上。

就在這時，王崎戒指一震，一道意念傳入他心中：“左！”王崎立刻左跨一步，與一棵碗口粗的樹擦身而過。可這時，他又撞向另一棵樹，真闡子又在他靈識中喊了兩聲：“左，左。”王崎左跨兩步，又避過一棵樹。

少頃，王崎就沖出樹林，眼前又是一道溪流，真闡子連喊兩聲：“跳！跳！”王崎縱起身法平掠六丈，跳過這河流。

就這麽跑了一會，王崎終於停了下來，眨眨眼，恢復常態。他問道：“我們這是到了哪兒？”

被當成導航儀用的戒指老爺爺樂呵呵地說道：“大約還有一日光景就到了——接著跑一段？”

聽著真闡子意猶未盡額語氣，王崎面皮抽搐了一下。

這老頭，拿我當《神廟逃亡》在玩？

王崎剛才所為，並不是發瘋或好玩，而是在練功。

練氣期修家需得揣摩心法，破其玄明其理，悟出內裏真髓，熟悉法力運轉，為鑄就法基做準備。王崎這般做，就是在修持爻定算經和幾何書。

幾何書的修持有三個階段，第一個階段就是抽象圖形。在這一階段的修士眼中，天地變得更加明晰，棱角更加分明，看山是山，看水是水。第二個境界就不一樣了，在這一階段的修家眼中，天地萬物都被抽象成數道公式和幾個不斷變化的變量，看不到具體的景象，也就是所謂的看山不是山，看水不是水。第三個階段，萬千公式又在修家眼中自行推演，重新變成景色，正和“看山還是山，看水還是水”的味道。到了這一步，修家已經可以一眼看破周圍環境。

而第二階段，天地萬物於我眼中盡數化為公式，正是幾何書與爻定算經結合的時機。只不過運起這第二階段的幾何書，修家就像是瞎了一般看不見具體景物，初期難以習慣。而蘇君宇指點的練習方法就是坐臥行走一刻不停，時刻保持演算。

這法子是好，只是他堪堪能進入第二階段，初學咋練之下很容易算錯羅算漏，然後一頭撞樹上。是以，他不得不讓真闡子代替他視物——王崎突然覺得，陳景雲那種走路撞樹，不像是個例，反而應該是萬法門的常態才對。

二人又復行走了半日。越往目的地走，人煙就越稀少。鄉村還好，由於土地還在，不少農人沒得走。但城鎮裏已經空了一半。而到了接近目的地時，王崎已經看到兩個無人的莊子了。

這在荊襄平原已經屬於罕有了。而最近沒天災也沒人禍，出了這兩個空無一人的“鬼莊”實屬稀奇。但王崎只是一嘆，好像早就料到了一般。

這裏一年之前，死了整整一個村子的人，而且多是一夜暴斃。

在這個有靈氣的世界，鬼魂、怨氣之說可不是封建迷信。一個生靈的生命停止，身體的系統崩潰，由自發熵減轉為熵增時，體內靈氣自然發生變化。這種靈氣本征式特殊，對熱能、化學能是呈現小於一的狀態，也就是所謂的使人感到發冷，體內呼吸作用受到影響，生理機能減弱。而對於電磁能，它又呈現大於一的狀態。這也是這個世界的“鬼火”“魂火”的原理。帶著負面情緒消散的靈魂更加能夠引起這種變化。

去年那一場“仙禍”，大白村闔村橫死，仙盟只不過做了最基礎的處理，保證那裏不會變成煞地、死地。但也僅限於此了，畢竟，徹底驅散陰氣死氣是要花大工夫的。

馮落衣為王崎請了一個多月的假，時間寬裕得很。王崎突然想著臨近八月十五，明年清明自己又不一定有機會回鄉，索性趁這個機會再來看望一下家鄉。雷陽分壇有不少人都知道他是有資格叫馮落衣“老師”的，也與他大行方便之門，把給他的靈舟安排改了，換到一個直達襄口的班次。襄口分壇是小分壇，也是最接近王崎故鄉的仙盟分壇。下了靈舟之後，王崎奔跑兩日左右就到了。