第二百一十四章 社會科學，編寫計劃

真正的麻煩還在與另外一點。

辰風夢想的社會科學。

提起社會科學，就繞不開某一位智者。

不要小看高中課本中的每一條知識。因為裏面最簡單的一句話，都是前輩智者花費無數年無數心力提出來的。

其中，《高中政治必修一》的內容，是源自經濟學巨著《資本論》。這本書花去了一位智者四十年的光陰，其中光是“生產”、“生產力”、“消費”、“分配”等前置的概念，都價值近十年的苦苦探索。

王崎前世出生的那個過度，這些內容是作為基礎知識交給每一個人的。而王崎留學的國度正好是那位智者的故鄉。他旅行去法蘭克福的時候，也慕名聽過那位智者的繼承者的演講。對於那位智者的學說，他說不全，但還是能說一些的。給他一些時間，補完也不是不可能。

【與大多數人印象中不同，這位智者在歐洲的地位頗高。以英國工黨為例，英國最大的執政黨自我定位是社會主義政黨。德國最大的政黨社民黨一樣是社會主義政黨，法蘭克福則是歐洲新馬克斯主義的根據地】

但是，這些理論對於神州來說是不是太超前了呢？

神州的經濟、生產有兩個有別於地球的方面。首先，仙道和凡塵之間的經濟是脫節的。仙道法器凡人難以使用，仙盟也很少開發方便凡人使用的技術，而凡人能夠產出的種種資源，對於仙盟來說用處不大。繁衍更多人口，提供更多修士才是凡人存在的意義。另一方面，由於靈氣能夠直接操作，所以技術與理論的距離非常接近，理論很容易就轉化出技術。

因此，神州仙道已經跑步進入信息時代了，可凡塵還是小亞細亞生產模式下的封建時代末期到資本主義的過渡階段，資本主義萌芽剛剛興起。

在這種情況下，貿然甩出一份直指理想國度、大同盛世的理論，會不會引發整個人道的動蕩？

要知道，不同於十九世紀的地球，由於仙盟擁有的超越時代的生產力，神州還沒有水深火熱到必須通過暴力解決矛盾的地步。而且神州特有的仙凡二元經濟結構也使得這個那位智者的理論做出一些必要調整才能問世。

所以……五星戰世訣、無產正氣訣什麽的雖然很美好，但是想要搞出來還需要從長計議啊！

在就是，這裏是一個科學昌明的盛世，任何理論都得依靠數學而非思辨做出嚴格證明。

也就是說，你得一口氣把社會科學從神州現有的原始初級的社會學理論直接點到凱恩斯的程度。

沒錯，約翰·梅納德·凱恩斯。雖然他是以宏觀經濟學而聞名，但是，很多地球人都忘了，這丫是數學系畢業、以數學論文被選為劍橋大學國王學院院士的，數學家。他當初被選為院士的那篇論文，正好是概率論方面。他也是將混沌數學和經濟學結合的第一人。

而想要把概率論從現在的水平提升到凱恩斯那個時代的水平……王崎又看了看陳由嘉的稿子。嗯，還有很長一段路要走。

“辰風，你這個項目打算做多久？”

辰風沉吟：“很難說。人道詭譎而多變，如此多的變量，需要很多時間才能整理。另外由嘉那邊我不太懂，但是據說也很艱難。”

“長期計劃？”

辰風無奈苦笑：“其實只能說是還未正式開始。我對神道的解析更進一步、或者由嘉的算學得到突破之後，我才有把握定期放出階段性成果，才能正式申請經費，招收人員。”

王崎眼前一亮：“既然如此，我能夠申請開一個新項目嗎？”

“新項目？你？”辰風疑惑的大量王崎：“這間實證部的主業是生靈之道，你對生靈之道的理解到了可以做獨立研究的地步？”

“都不是。”王崎又從儲物袋中取出仙器“離散”，將之和“數學”扔在一處：“送你份大禮，一個大項目。”

“我可不好收藏，古董法器沒用啊。”辰風摸了摸：“不是神道法器，對我而言沒有什麽研究價值。”

“但是，這裏面有一堆數據。”王崎一笑：“我的部分意識二進制化的結果。”

緊接著，王崎就將這兩件法器的功用以及數據的來歷說了一遍。

辰風一下子就亢奮起來：“這是……”

“由於只是一部分意識，而且也沒有配套的操作系統，所以我沒法使用這個‘分身’。”王崎得意的拍著兩件法器：“這對於你來說是個很好的實證材料吧？可以研究研究人心構成，研究研究人心算法。”

這下不只是辰風，連陳由嘉都來了興趣。他們兩人湊近觀看這兩件算器。真闡子被盯得發毛：“喂喂……老夫一點都不喜歡你們這看白老鼠的眼神……”

“要挨刀的又不是你這個殘魂，是戒指裏的那個我好嗎。”王崎抓走戒指，說道：“‘離散’就留給你們觀摩了啊，我還有一些事情要處理，先出去一趟。”