第二百七十四章 仙道焚書綱，龍族神篆

《大羅混沌天經》，能夠施展天下任何法術，無論是哪一行屬哪一門類哪一功能——當然，今法的法術理論上也能施展，只不過需要修煉者理解其原理。

這門法度裏蘊含著先天五太五條大道。王崎之前未曾從這個方面考慮，但仔細一想，他就能夠想明白先天五太究竟是什麽。

五種物質的存在形式。

質量是物質的數量，能量表示物質運動的能力，靈氣是能量的指數，信息是物質的可能性。

先天五太，可以是能量、信息、靈氣，是一切！

而之前與胡步雪正面相對、真闡子認出了先天殺運大道，則讓王崎窺見了先天五運的道理。

先天五運，是熵增的形式。

死亡是生命系統的凋亡，末日是生態系統的混亂，戰爭是社會系統的崩潰，禮崩樂壞是文明系統的終結。

那麽，與先天五運對應的先天五德就很好理解了。五種熵減的過程，五種建立秩序的方法。

五運五德相合，熵增熵減歸於一體，類似於王崎之前用過的聖光配合燃壽法的技能。

五太五德相合，便是物質自發熵減，便是真正生命。

五太五運相合，便如同一團燃燒的火焰。

那麽，建立秩序又是如何進行的呢？

王崎這就想到了神道。

建立人為的秩序，便是立教立道。

趙青峰感嘆道：“你居然能打破謎題，追溯宿慧到這一步嗎？”

雖然不知道我的科學思維能不能算宿慧，但感覺我的思維過程真的和你們不太一樣啊……

王崎心中吐槽。趙青峰看著王崎，發現了王崎神態之中淡淡的隔閡，卻越發覺得這家夥就是自己的同伴。

不信他人，惟我獨仙。

這才是正法大道長生客應有的素質！

趙青峰開口道：“你的想法沒錯——至少我是覺得，這神道至少與先天聖德、先天道德有關。少數還會涉及先天功德和先天福德。”

王崎躬身請教：“願聞其詳。”

“宗教宗教，多存教化之功。正派大教，曾引一時潮流，其教義、戒律，便成為了今日之倫理綱常。盡管其道統已滅，但是其福澤卻也留存下來了。此為道德。”

“大教亦曾凝聚人族偉力，結維護一方安寧，是為聖德。”

“邪教所作所為，其實與上古教派區別不大，唯不合時宜爾。今日仙盟存世，草民安居……”

王崎若有所思的點點頭。果然和自己猜想得一樣。先天五德就是五種建立秩序的方法。

不過，這五德到底是如何從虛無縹緲的“系統”變化為實實在在的力量？

這倒是個突破口。

王崎又問道：“趙兄可有先天五德的功法？”

“世人皆謂，神道之法，傷天下而奉一人飛升，而一人飛升之後與信眾斷開，大為不智，乃末流之法。但是，這不過是雜毛神道，野狐禪一般的東西，真正神道，都是以五運為根基的。”趙青峰卻避而不答：“王崎，你可知聖嬰教？”

廢話……王崎心裏吐槽，嘴上卻不動聲色：“略知一二。”

“聖嬰神，或者稱十天萬方雅威聖嬰大神，其實是一個很厲害的神靈修士，自創神靈修法，竟然也能暗合道德、聖德、功德三條大道，已經是驚世駭俗的功法了——只可惜他還不自知。”

“但是，聖嬰大教主計都卻是一個更加可怕的家夥。聖嬰飛升在即時，他便利用聖嬰的信任，將之殺死，轉化了聖嬰教，補全福德陰德，使之五德俱全。但是，這一改動也斷了仙天之路，飛升之途，使得好好的神道，淪為了不折不扣的外道！”

“聖嬰教功法居然是五德俱全的？”王崎和真闡子同時大喝出聲。只不過真闡子是在王崎的靈識之中咆哮，未被趙青峰法訣。

真闡子有些不能接受現實。羅浮玄清宮辛辛苦苦和皇極裂天道死磕千年萬年，就是為了五德五太的合一。想不到，其實還有另外一套先天五德功法存在！

此刻，真闡子的內心真的是崩潰的。

王崎裝作苦惱的揉揉腦袋，緩解一下眩暈。他問道：“趙兄，你可有簡單一點的五德類法門？”

雅威聖嬰神的原始神靈功法已經不可考證了，作為巫祝功法的三威蒙度贊和作為神子修法的原道救世歌又實在復雜。再加上神道修法與今法、古法正法都有很大差距，所以解析起來氣場困難。

理論上，所有古法修法在晉升仙人果位之後，都能顯出大道。但是，這裏面也總有強與弱之分。像胡步雪那不知名古法，就直接在元嬰之前顯出先天殺運大道的氣意，羅浮玄清宮與皇極裂天道核心功法在成仙之時妥妥就是五德五太之一，有些修法則偏離大道很遠，需要廢大力氣尋找。這裏面的破解難度又不一樣。