第六十二章 私有財產，真不厚道（第2/2頁）

“這麽……可怕？”

“他給了錯誤的修煉方法。在沒有外力介入的情況下，那些古法修可以對自己的力量如指臂使。但是，他們對這道法力的掌控力實際上非常低下……一個簡單的萬象天引，就可以向、像控制尋常引力似的控制這股力量。”王崎道：“這就是可怕的地方了。引力是空間本身形成的莫名之力，幾乎不可阻攔，尋常法力也沒有影響引力性法力的可能，只有引力可以幹涉尋常法力的運動。就算可以，你的法力系統不會防備自己的力量……明白嗎？”

“修煉了這個，就等於在自己體內埋下禁法……那就真是萬劫不復了啊！”真闡子感嘆：“這可簡直就是……魔道行徑……”

王崎疑惑道：“這種力量又不會導致人性格趨向暴虐，有什麽問題嗎？”

真闡子搖搖頭：“老夫沒有貶損此法的意思，只不過是感嘆一二罷了。法力乃人身之本，長生之根，是一個修士最本質的東西。玄門正法，可是只會自己苦修每一分法力……”

“那是你還沒有認清法力是身外之物的本質！”王崎搖搖頭。

私有財產為何神聖不可侵犯？因為在一定的歷史時期，人生存和發展的依靠就只有自己私有的財產。沒有私有財產，一個人就肯定不能生存。在這個時候，私有財產就是“生命”與“精神”概念的外延。因此，私有財產才是“神聖”的。

但地球的現代，即使是某個號稱“民主燈塔”的國家，也沒有在憲法當中強調這一條。因為私有財產和社會公益相比，本來就不是神聖的，社會契約，想要自由，那麽人人均需讓渡一定權利。當人從社會獲得的部分大於讓渡的部分時，私有財產就不再與人的生死、精神尊嚴發生關系。它就不再神聖，只是受到法律保護。

有的文化尊敬屍體，他們相信在某一日所有人都會復活，屍體就是他們在人間復活的憑依。有的文化認為先祖的墓地關系到先祖在陰間的生活狀況，也關系到子孫後代的命運。在這些文化圈裏，“死者為大”的觀念、亡者的神聖性，同樣是“生存第一”這個概念的延伸。

“法力”是這個宇宙裏，由短生走向長生、由弱小走向強大的“本錢”。對於修士來說，它就是最重要的“私有財產”。什麽“掠奪他人功力是邪道”，只不過是“私有財產不可侵犯”的另一個說法。法力增長過快會使得魂魄動搖，心靜不穩，會選擇掠奪他人法力的人也多半是惡人或小人。但這並非“掠奪他人功力是邪道”觀念形成的原因。畢竟這麽多年發展，完美掠奪他人力量的魔道法門也不是沒有。

真闡子皺眉，似乎在思考王崎的觀念：“那要你來說，一個人真正擁有的東西，到底是什麽？”

什麽可以代表一個人的本質？什麽菜能夠看做“我”而不是“身外之物”？

王崎聳聳肩：“這已經是哲學範疇的問題了。這個其實很難說清楚的。”

“我”究竟是什麽？是記憶的堆砌？是“思維”這個特殊算法系統？是這兩者的綜合？是這個肉身？是社會之中種種認知？還是，以上所有？

略過這個問題之後，王崎感嘆道：“其實，和老艾相比，我才是真正的拿天劍砸核桃，真個暴殄天物啊。居然像表層意識灌輸暗示，還給那些人用意志力壓制暗示的機會……我太天真了。”

如果說“意識”是“生命”的操作系統，那麽“顯意識”就是一個不太友好的操作界面。每個人的思想都是自由的，但每個人都沒法完全控制自己的思想。

但從更加深層的角度來說，顯意識也只是大系統的操作界面。所謂的“決意”“決心”，就是將某一個意識指令的優先度提升。“舍生取義”，就是將某一個指令的優先度提升到比“生存”更高的地方。“心防”“意志力”就是有選擇性關閉惡意彈窗。

但真正強大的病毒，完全可以在操作界面沒有任何異常的情況下，讓電腦物理性的燒毀。這種情況下，你就算將操作系統的說明說背下來也沒用。

“‘神瘟咒法’其實可以無視掉他人意志力，直接侵入潛意識的。”王崎道：“我讓吃屎的欲望在他的意識裏反復播放本來就是一種很弱雞的應用啊。”