第一百一十章 海神類所追求的鐐銬（第2/2頁）

——總有人將自己的一些壞毛病當做個性，將不甚染上的惡習當做自我。明明他們自己也想擺脫那些惡習，卻但別人勸他們，他們總是感覺自己的自由遭受的侵犯。這分明才是心靈受到物質條件鉗制的表現……

——人性格的養成，個性的形成，永遠受到物質世界的幹擾。你們所覺得的“個性”，其實就是外界感染的集合。你難道不覺得，很多人的惡習有趨同性嗎？我的想法，就是將那種絕對的自由帶給所有人，讓所有人都能完全按照自己的想法，主宰自己的個性。

——我想讓每個人都有主宰自己心靈的自由！

王崎一開始，就是準備在自己的自我意識上動刀的。他自然不會介意彌這種粉碎自我，然後重塑的做法。

倒不如說，他還有一絲答應彌的沖動。

但是，現在還剩下一個問題。

“師姐，這個我，再怎麽說也只是你想象出來的‘王崎’。你讓外面那個‘王崎’去跟著我的經驗修行，會不會造成這樣的結果——王崎，實際上是根據彌的空想，完成修行的？”

彌表情有些無奈了：“跟你怎麽說不信呢……這個確實是你，而且和外面那個你的大腦保持著聯動。只不過那個你的大腦還承受不了六千倍的意識時間，所以我才制作出了這個大腦。”

“相信我，因為這個，對我來說同樣重要。我一樣需要你們的人格。”

王崎驚詫道：“為什麽？”

“你難道不奇怪嗎？”彌悠悠嘆息：“沒有知見障的我們，明明是最適合鉆研今法之道的種族，我作為一個群落，到已經續存百萬年以上了，遠遠超過仙盟存在的時間，可為什麽我們的文明反而不如你們？”

“這個……”王崎思考片刻，然後搖搖頭：“我對你們並不了解，所以並不知道。”

“我們無法完成今法之道的前置。”彌嘆息道：“劫神謎、天辰謎、騰靈謎……為什麽這些思考、這些修法的名字都要用‘謎’來命名呢？”

“因為它們，是一個謎，也只能是一個謎。”

科學的出現，也是需要前置條件的。它並不是某一個或者某給偶個天才的靈光一閃，而是長期積澱的木柴，被天才點燃。

在地球，那“木柴”的名字包括了古希臘哲學、邏輯、中世紀的方程、文藝復新的思潮。

在神州，墨家之非命、天志，道門之師法自然，數家之學，都是今法之道的“炭火”。

海神類沒有知見障，他們本可以在後面的路上一帆風順，但是，它們卻在前一步上卡死了。

“海神類，無法擁有那種積累。因為，沒有人能夠長期堅持自己的信條，形成自己的學說。”彌搖搖頭：“我所認識的同族，都曾經推翻過自己的信條，否定過自己的言論；我所知道的學說，最後都會被創始者拋棄。”

王崎皺眉：“為什麽？”

彌指了指自己的身體：“我為什麽要變成人族幼兒的模樣呢？”

“聽說你是因為……人格接近幼兒，始終處在人格成型期……”王崎隱約記得，彌是說過這個問題的。但很快，他就吃了一驚：“不會吧……”

“這就是我們的缺陷所在了。不穩定。”彌的語氣很平靜，好像不是在說自己的種族：“我們很難堅持一種學說太久的。或許某一天的心血來潮，就會放我們拋棄自己過去的心念，甚至與過去的同志生死相見。”

“我們是做不成理論的。伴隨我們的，只有越來越巧妙、越來越難以駁倒的邏輯，而沒有實證……”

王崎問道：“你們就沒有想過改善這一狀況嗎？”

“想過了。然後，懷抱著這種想法的海神類，大多都死了。”彌的表情上，終於蒙上了一抹悲哀：“我們是沒法固定自己的身體的。固定，就是身體失去群落，就是死亡。”

“當一個海神類覺得自己的想法無與倫比的時候，就是他走向死亡的時候。他體內的個體就會凝聚成塊，成巖，沉入海底，失去活力，最終成為行星巖質地核上的一塊化石。”

“在你的腳下，任意一塊石頭，都沉積著那些逝者的思考。”

“你剛才說的一句話很對。自由就是就是戴著鐐銬起舞，它的真意，不是想幹什麽就幹什麽，而是想不幹什麽就不幹什麽。現在，到了我為自己找一個鐐銬的時候了。”