第二百一十一章 彌師姐的肉身？

“先生，自從你最近跟我說了那‘數’的奧妙之後，我便有些不能自拔，日日思索。只可惜的是，在算學一道上，我資質駑鈍，至今也未曾感受到先生曾經說過的智慧靈光。”

面對王崎的指點，苟大寶頗為羞愧。

他無論是看山看水，還是臥看浮雲，都能夠感受到一種“悸動”。這種源自天地自然的悸動會促使他深化對古法的理解。“天道”對他來說就像是一個廉價的暗娼，給錢就能上。

為了抗拒古法，他甚至拒絕世間一切“美”的東西，終日以“吞糞”為樂。

而前些日子，王崎則為他打開了一扇通往新境界的大門。他看到了隱藏在算式當中的天地之理、那些算式當中前人一步步積累出出來的智慧靈光。他深受感動，因此不遺余力的思索這方面的東西。

而對苟大寶來說，王崎是將屬於今法的“感動”和“美”帶給他的恩人，更是他今法道路上的導師。他對王崎是相當敬重的。

在聽到王崎之指責的時候，他頗為羞愧，也頗為惶恐。

王崎則是微微感嘆。

數學這東西，雖然在科學當中屬於最脫離客觀物質。但是，它也不是一門單純靠“悟”——或者說難聽點，“空想”——就能夠練成的。

就算是算君龐家萊那種近乎生而知之的算家，一入道也得從《口算天天練》這種等級的東西學習。

在王崎的前世，歐美的很多數學家就認為，在小學階段，做大量的算術練習是有必要的。這有利於培育他們對數字的感覺——那通往“科學”與“高等數學”的天梯。而現代的計算工具，只會毀掉先人留給他們的最重要的“思維”。

想要學習數學，在初級階段，唯一的做法就是多學，多練。

在無數的題目當中，實際的運用自己所學到的公式，提煉出自己的思想。

這一步比“思考數學的本質”還要重要。沒有這一步，那往後的一切就都是在浮沙上築高塔，看似穩健，實則與空中閣樓無異。

單說苟大寶現在所迷戀的“數”，算學當中就有“數論”一支。而想要研究數論，至少也得將算術的種種應用了熟於心，同時也得知曉集合，知曉解析幾何……

這至少也得初等數學極其優秀。

也就是說，光是要入門，就得在高中數學上拿一個不錯的分數。

而到這一步，一般人就得經歷十年寒窗苦讀。

這還只是“入門”的前置。

這絕對不是靠“想”和“悟”就可以“參透”的。

苟大寶這樣無下去，也未必能走上正路。

王崎最開始的時候，只是想要消除他對今法修法的那種抵觸感而已。可是現在，他倒是有幾分發自內心的想要幫助這個可憐的家夥了。

聽聞王崎的話，苟大寶有些為難：“先生……這個，您說的蒙學試題，我輕輕松松就可以完成。”

“那是因為你是修家。作為一個修者，你耳聰目明，神光湛湛，頭腦比普通凡人清晰了不知道多少倍。靠著那計算力，你當然沒問題了。”王崎嘆了口氣：“你還是要多練！練出一些屬於自己的東西！”

對於數學不熟悉的人，做二十以上的加減法都得用上手指——或許現代人會覺得這不可思議。但是古代的很多人都是這麽過來的。在地球的古代，心算或者口算的訣竅，都可以視作“秘籍”一樣的東西。

苟大寶現在在做的，其實也相當於“數手指”，只不過他心念運轉很快，九十、一百個“手指”什麽的，轉瞬就數完了。

這可不是王崎想要的結果。

一個現代人在計算二位數的加減法，或者一百以內的四則運算，都是可以瞬息完成的。

這是因為，他們養成了數學的思維方式。

這個思維方式就很重要。一個偉大的數學家進行計算，可不是依靠強大的計算能力在心裏“數手指”。

心算、口算，才是數學之路的起始。

對於王崎的話，苟大寶還是頗為信服的。於是，這位謫仙，就開始了自己蒙學等級的訓練。

離開了苟大寶那邊之後，王崎微微搖頭：“這還真是……”

真闡子問道：“那個謫仙又怎麽了？”

“不是苟大寶出了什麽問題……額，應該說，不是他抵觸什麽。只是覺得，算學之路也著實是艱難。”

“艱難啊……”真闡子感嘆，似乎是感同身受的樣子：“老夫年少的時候也學過一些，就覺得，世間艱難，莫過於算學。”

羅浮玄清宮的絕學《大羅混沌天經》關聯了先天五太之道，旨在描述物質的五種狀態、五種變化、五種性質。與代表無序走向有序的先天五德、有序走向無序的先天五太都相輔相成。

這幾道，也隱約與算學有關聯。