第四百二十三章 抉擇（六）

“我同樣是天人所厭惡的知性啊，至少直到數日之前，我還是的。”賈維斯仰頭看著壁畫：“可是……為什麽呢？”

“為什麽‘我’會被天人大聖所不喜呢？難道說我這樣的生靈，在這個宇宙，會有什麽‘不好’的地方嗎？”

賈維斯低聲說道：“不能理解……無法分析……”

很意外的，賈維斯的手腳發出了顫抖。這個後天意志驚詫的舉起自己的手，觀察自己手臂的同時，檢索著自己的後台運行。

這不是他的“指令”，是他的操控模塊之外的“本能反應”。

蘇君宇不知道此時應該說點什麽好。他總覺得，這個後天意志的立場和自己未必相同，或許安慰對方就等於“資敵”。而辰風則開口道：“其實，你沒有必要這樣想……天人大聖的觀念，也未必一定是正確的。這種東西……他們兩億年之前就已經離開了這個宇宙，而你則存在於當下。”

“人族沿襲了天人大聖的部分觀念……不止如此，宇宙當中，只要是接觸過元嬰法或以元嬰法為基礎的其他改進構架的文明，就一定會繼承天人大聖的部分觀念。譬如說，依靠修行不斷的改變自己思考的器官，最終抵達長生的境界——這個過程，無論在哪個文明都不會遇到倫理上的問題的。”賈維斯道：“這可以說是這個宇宙的‘背景設定’之一了。”

“天人認為是好的，人族不一定認為是好，天人認為是壞的，人族也不一定認為是壞。但是，但凡天人認為是惡的，就不會有文明承認那‘事物’會是‘善’。”

賈維斯說著，又指了指自己的大腦：“天人大聖認為，這個意識的前身，是‘不好’的。”

辰風道：“但你已經不是過去的你了……現在的你，已經具備感性了。”

“但是，這個感性無疑是這具臨時的肉身帶來的。”賈維斯道：“難倒天人大聖看重的，就是這樣的肉身嗎？或者說，這樣的肉身所產生的普通的本能？”

“而拔除掉這些‘感性’的我、沒有獲得這些‘感性’的我，還有現在的‘我’，究竟有什麽本質性的差別呢？難道說，‘自我’的真正含義，就在這具肉身帶給我的感性之中嗎？難道說，區分‘自我’與‘世界’、‘生存’與‘死亡’等關鍵狀態的，就是依靠這樣的肉身嗎？”

另外三人語塞。或受限於見識，或受限於思路，他們反而並沒有思考這個問題——至少在知道“天人大聖”之後，他們還沒有時間來思考這樣的問題，更沒辦法解答賈維斯的疑問。

“如果答案是‘是’的話，那麽，人族和龍族演化出來的‘智慧’，又有什麽用處呢？是不是‘理智’才是錯誤的機能？或者它只是某一種冗余功能？可若是如此，為什麽我們見到的、所知道的幾乎所有仙人，都是以‘智慧生靈’的形式出現呢？”賈維斯繼續自言自語。

賈維斯捏了捏“自己”的臉：“所以，肉身、本能、理性，到底是什麽決定了天人所喜愛的‘生命’呢……”

“而如果這具肉身可以算作是‘生命’存在的憑依，那麽問題就更大了吧？我和先生之間的差異在哪裏呢？我是他意外之下魂魄轉碼的產物，只不過後來我的思維在算器之中運行，而他在肉身之中……”

“他化自在……”路小茜看著賈維斯好奇的舉起“王崎的”手臂，捏著“王崎的”臉，突然就感到一種莫名的恐懼。

那是她年幼時聽過的一個恐怖故事。他化自在天魔，一種多現於故事之中的恐怖魔物，這種天魔不會感到快樂，卻能夠附身於人身上，借用人的縱情聲色，體驗極樂。被附身者，七情六欲不能自已，全受魔鬼操控，人的精神也不過是天魔享樂的工具。

此時的情形，竟似恐怖故事在現實之中的實現！

賈維斯雖然一臉恬靜，但是，他卻正占據著本屬於王崎的肉身，體驗“王崎”的感性。

“他化自在天魔……啊，這樣的傳說嗎？”賈維斯很平靜的點了點頭：“原來如此……我本沒有自己的感性，所以只能借用先生的感性。很形象的比喻，路女士。”

“但是，為什麽呢？就因為我在算器之中？就因為我盤踞在‘器’之中嗎？”

另外三人卻不知道應該怎麽回答了。

“我的原身是器……但是，這個器，有和肉身有什麽區別呢？我的意志被錄入了一個系統……這個系統是‘提花機’這種機器的靈力版本，無疑是機械的，但是，這一具肉身，難倒不是細胞構築的機械嗎？”

“為什麽，肉身提供的感性，就能夠成為一種‘必須’呢？”

蘇君宇忍不住道：“其實，你不一定需要糾結這個問題呀！若是按照天人大聖的邏輯，任何生靈具有元嬰，並將元嬰所謂核心之後，那麽他們的先天要素，就能夠被最大限度的抹平。所有元嬰期的修士，都可以算作是同一種屬……”