第四百二十六章 願我來生，心如琉璃

對於生命來說，死亡就必然是大恐怖。

賈維斯此時此刻繼承了一個人所擁有的一切理性，所以，他也應當有這種恐怖。他曾經是那樣的渴望“生存”的感覺，甚至為了這一份感覺而說服了自己拿與生俱來的決策機能，做出了超出王崎本身預料的決策。

就在剛才，他還未“我活著”這件事喜極而泣。

而現在，才幾分鐘呢？

這個說不上是“人”還是“非人”的家夥，就決定為了一個人，放棄自己剛剛才獲得的“活著”，去換取另一種形式的輝煌。

六道輪回法界確實能夠容納“死亡”的意識。但是，六道輪回法界對死亡的定義，卻並非來自於天人大聖，而是來自於梅歌牧。不知道為什麽，梅歌牧很早就進行過設定，向王崎和賈維斯這樣的狀況，並不被六道輪回法界識別為死亡。

這聽起來很滑稽，但事實就是這樣。“死亡”同樣可以算是一個“不大精確”的概念。一個人什麽狀態才算是死亡，這個定義和“倫理道德”、“法律”、“技術”都有關系。地球也經歷過“心臟停跳若幹分鐘算作死亡”與“腦死亡”的定義變化。

梅歌牧使用的是自己的定義。因此，王崎死亡之後，六道輪回法界並沒有將他那消失的意識載入自身內部。這種情況在梅歌牧的定義中，似乎屬於“個性的變化”。

換言之，賈維斯自己認為，自己將要經歷死亡。但是在梅歌牧的六道輪回界定義下，這卻根本就不屬於“死亡”。

他是沒機會走這條路復活的。

在已知的範圍之內，他不存在任何“復活”的可能——甚至不一定所有人都認可他的“犧牲”與“死亡”。

不過是“另一個王崎”變回了“原本的王崎”而已。既然都不一定能夠被定義為“死亡”，又怎麽能夠算是犧牲？

但是，賈維斯卻選擇這樣做了。

是的，他必須這麽做。因為賈維斯知曉——王崎也意識到了，他重新擁有肉身的時候，就是他踏入元神的瞬間。

心想事成留下的靈感與點燃的欲望，會成為王崎踏破天關最強的動力。

而賈維斯一定要在這一狀況發生之前消失。因為王崎的元神法，根本就沒有為“兩個意識”留下余地。

元神是生命、法力、魂魄、思維乃至一切系統的大統一。既然元神法域的設計前提是“一個意識”，那賈維斯就必然要消失。

他是這樣選擇的。

是因為他最初的設定嗎？僅僅是因為王崎之前的一個指令？

必然有這方面的因素吧。

坦白說，無論是作為理性的個體，還是作為感性的個體，賈維斯都不完全。借來的、未必和自己的思維融合了的感性因子，還有只是作為拙劣工程而誕生的理性成分。

但是，他依舊在經過了自己的思考之後，遵循自己的想法，自己選擇了自己的結局。

賈維斯擁有自由意志嗎？

不知道。人族甚至都不一定能夠確認自己真的具有“自我意識”。

但是，賈維斯自由嗎？

在做出這個決定的一瞬間，誰又能否定他的自由？

真正的自由，並不是為所欲為。

背負著“夢想”，肩擔著“責任”，是身被枷鎖，還是一身自在？若是嫌棄這樣子不自在，那放下了擔子放棄了夢想拋卻了責任的人，就真的自在嗎？

不，對於賈維斯來說，背棄了這個“設定”，才是真正的不自在。

他是經過了自己的思考，得出了這樣的結論。哪怕這個“目標”源自於王崎的“設定”，哪怕他的“快樂”也是源自於“設定”。

因為甜味而快樂，本質上是你的血脈決定了你的肉身渴望攝取糖分。那麽，熱愛甜食的人，就是本能的奴隸嗎？

賈維斯想，只要那個人真心喜愛美食，並不因這愛好而喪失了健康，那他就是熱愛吧。

他是這麽想的。

“雖然生命很短暫，但是托三位的福，我還是明白了‘快樂’。”賈維斯換換後退，然後坐到角鬥場的中央。

“我原本不過是借助化形以及異族的功法，在體內再造乾坤，容納元嬰。只不過現在我還未功行圓滿。接下來的時間，我會閉關推動這一過程。而這一過程將會在一天之後結束。完成之後，就是我和另一個我意識的交替。”

“我並不是完全的存在……我與這個肉身，只不過是臨時的聯系。所以，重新構建另一個我的完整魂魄、意識，並不能簡單的一蹴而就。那將是一個漫長的過程。”

“在這個過程當中，我將逐漸失去對這個肉身，以及其他法力的操控能力。所以，最開始的時候，我可以為大家降下神國禁制守護。但是隨著這個過程的進行，禁制會越來越弱。”

“而另一個我在與心想事成的戰鬥之中，陷入了一種奇妙的狀態——他在開始掌控肉身、意識朦朧的時候，會宣泄出那最後留在他心底的欲望。因此，他可能會有發狂的跡象。這個過程中，他也無法駕馭神國力量。”