第六章 改制之說

社會契約，將社會和國家起源以“契約”二字做解釋的學說，它認定，社會和國家都源自於人與人之間默認的“契約”，政治權威、政治權利和政治義務皆來自於契約，由契約定義，受契約限制。

一個政治組織，非是因為統治者的個人意志，而是因為成員彼此之間的契約而存在。

每一個人，生來就具有平等的權力，通過契約，每一個人讓渡一部分的權力給予統治者，這“讓渡的權力”，就是統治者統治地位合法性的保證。

破理真人聽了王崎的話，卻皺起眉頭，呵斥道：“你懂個屁。我們對馮落衣之前不也是報以這樣的態度嗎？仙盟絕大多數逍遙，都將權力委托給他，讓他代為執行……”

“但實際上，諸位前輩可以不受限制的在任何時候將這份‘權力’收回不是？”王崎目視前方：“如果真的是這樣，那麽我的老師，或者他所代表的一個管理團體，在規則允許的情況下，就勢不可擋。許多理應在短時間內決定的事情，都應該完全由那一個團體或者我老師個人斷訣。”

破理真人稍微有些失語。

正如王崎所說，所有仙盟逍遙，在這件事上都是絕對平等的。理論上在獲得了所有逍遙修士“讓渡之權力”的馮落衣，真正的實權也不比任何一個逍遙更高。

王崎接著說道：“實際上，算學——準確來說是弈天算中，存在一個推演。如果一個組織具有眾多成員，這些成員具有不同的偏好，而該組織又有多種備選方案，那麽越是綜合所有人的意見，就越是不可能得到讓大多數人都滿意的方案。”

阿羅不可能性定理。

在社會選擇中，不存在使絕大多數人都滿意的決定。

這個理論並不復雜，但是在現實世界裏無比強大：政府的政策選擇、企業的資金流動……任何公共選擇都脫離不了這個看似簡單的邏輯。

破理真人微微失神了片刻。可瞬間，他就反應過來，怒道：“你是要通過權與力，割舍部分聲音嗎？”

王崎沒有正面回答。

但是這個反應卻讓破理真人有些出離的憤怒了：“你的老師也是這般想的嗎？狗屎！鬼扯！你可知曉？若是始終滅殺那微小的呼聲，吾等的路絕對走不到今日！”

今法仙道所求索的，是這個物質世界的“真實”——客觀存在的，只有一個的“真理”。

而人族不過是在“接近”那個真理的過程當中。在這一場偉大的朝聖之中，任何的歧途都不應被輕易放棄。甚至有很多在當時看起來狗屁不通的道理，到了後世卻被證明更接近“目的地”。

需得保持個性，保持特立獨行，不然，若是已有的路被證偽，被否定，那賠上的，將是整個人族的未來。

王崎卻搖了搖頭：“這個道理我懂得。實際上，我也很認可這樣的想法。但是，正如同相形之道與縹緲之道不可兼容一般，這一重治學的道理，用在為政之上——蠢麽？”

破理真人氣急反笑：“我倒是又幾分欣賞你說話的風格了——但仍是臭不可聞。若是逍遙修士的需求都不能得到滿足，那又有誰來維持仙盟？”

王崎嘆息。

這應當就是這個世界政體在地球文化看來無比奇葩的根源了。

人離開了社會就活不下去，但是仙人可以。

而且，逍遙級數的長生者，也是仙盟的最高武力。

在地球，暴力機關卻多是用來維護“契約”的。而在這個世界，個人的暴力多是用來破壞“契約”的。

而滿足這些“暴力所有者”到底訴求，本身也是“契約”所注定的一部分。

“元嬰法天然就存在的缺陷……麽？”

但很快，王崎就再一次搖了搖頭：“也非是如此。實際上，我所說的契約，並非是滿足所有前輩的需求，而是保證，仙盟的行事不會觸碰到諸多前輩的底線。”

“哦？這就夠了嗎？”

王崎點點頭：“至少，我相信諸多前輩不去仙界，而選擇留在神州，是真心相信我們的道路是正確的，相信我們能夠走得更遠。想必大多數前輩其實也明白，與仙盟同路，才是最大利益的所在。所以，只要不觸及底線，相信大多數前輩都不會因此而對仙盟離心……”

破理真人看了王崎一眼：“你的意思是，這一次仙盟的行為，觸及了某些人的底線？”

“我的。”王崎想也不想就斬釘截鐵地說道：“不止我，還有路道友，蘇師兄等所有與我一起陷入過地下的同道——以及她們的師長。”

破理真人一下子就不說話了。

“這樣子低效的行動方式，相比也另我們的師長、親人所失望。”王崎語氣平穩：“畢竟，誰不想早一點從那個鬼地方出來呢？”

“小鬼，你……”