第六十章 源龍星

藝術是藝術家生命的延續。藝術本身能夠超越一切，成為永恒。

“雋永”二字，便來自於此。

但是，王崎卻仿佛是在讓事實說話——事實再說：藝術是長久的，卻絕非永恒。

所謂“雋永”，並不存在。那只不過是腦容量有限的生靈所產生的一個固有幻覺。

因為他們狹隘的目光，並不足以看穿有“數量”構築的“迷霧”。他們永遠也不會知道，自己所擁有的一切，其實都只是一個浩瀚集合之中的有限部分。

甚至於說，這個有限的集合，都沒有絕大多數人想象得那麽大。

人的審美，是由生理與文化所決定的。而這兩者有限制了個體對“美”的感覺。能夠給人審美體驗的“結構”，終究是有限的。

而且，由於凡俗之物感官與思維在“精度”上的限制，他們所感知到的“美”的客體，其實是“模糊”的，很多“演繹”上有不同的結構，在凡俗的生物聽來，都沒有差別。

將一首偉大的交響樂改變少許幾個音符扣，又有多少人能夠聽出這種差異呢？

這便算是“新的樂曲”了嗎？

也正是因為凡俗的生物有限的能力，所以它們最終能夠識別的“美”的客體，實在是微乎其微。

當然，就算修煉成仙人又怎樣？跳出時光長河又怎樣？

終歸不是“無限”的能力罷了。

恐怕，只有天人大聖，才有跳出這個怪圈的可能？

王崎隱隱約約有了這樣的念頭。或許天人大聖不能與凡俗生物交流，就是因為這種差異導致的思維方式根本差異？

而宙弘光在悲嘆。他的聖道沒有受到影響。毓族也有將“道德”試做不變之客體的觀念，他還沒有收到更根本的沖擊。

但是他卻產生了文人必然存在的悲哀。

當然，他知道，王崎所作所為，不過是偽命題。因為，根本就不可能有毓族可以采用“低配詩雲”的辦法進行窮舉，毓族的創作也不會受到任何影響。

但是，那一天終究會來的——那種“所有趣味都被發掘殆盡”的一天。

小說也會越來越同質化，戲曲在演盡了一切故事之後也會衰落。或許終有一日，這種文學就變成了相同“故事”的不同“表達”。

王崎說，那一天終將會來的。

宙弘光不敢想象那樣的日子。

這也就意味著，“文道”所能賦予毓族的東西，其實也是有限的。

只要時光足夠長久，毓族終究會發掘所有的文體所有的表達……

不。仔細想想，已經多少年沒有全新的文學形式誕生了？

所以，就算揚棄主體論，吸收客體論，毓族真正能夠擁有的文氣，是有盡頭的，而以聖人永恒的壽命，他能夠看到“那一天”。

“發明”代表著無窮的可能，而“發現”則必然是有限的。發明者可以自由的表達自己，而發現者……

算主對於夢想的執念再強，也不妨礙不完備定理的成立。甚至於說，他終有一日要將這個理論咽下去。

毓族的末日已經到了。盡管沒有天災，沒有人禍。但是，宙弘光明白，一個異族已經將毓族的末日精準的指了出來。

藝術的末路，種族的末路。這是兩重絕望。

而王崎已經站起身來。

他腰間懸掛的征天令靈光閃爍。宋史君有些著急：【王崎道友，這是否搞得太大了一些？你這樣做，未免有些過分了……】

【是嗎？】王崎手指在征天令上輕輕一抹：【我覺得我可是在做一件天大的善事啊？】

【毓族可是有五十幾億年的穩定器，並且還將穩定數十億年……】

【所以，你……不，仙盟就打算讓這些家夥當幾十億年的小鼠嗎？“哦，那邊的猴子，拿出你們的骨氣，餓著肚子保持你們的自然風貌吧！”——這樣？】王崎忍不住大笑：【宋師兄，你不覺得，這樣其實是買櫝還珠的行徑嗎？】

【你這才是……每一個文明都是不可復制的樣本！】

“不，這根本就是一個我們已經見過的、失敗的樣本！”王崎竟然放開征天令，以人族的語言說道：“還記得更新妖族嗎？妖皇無私供養全族，卻因為上位者厭倦、下位者無回饋而失敗的例子。只不過，這裏的上位者反而有所圖，下位者卻不自知。”

【這是很大的差異！】

“沒有你們想想得那麽大！”王崎道：“如果你還覺得我的計劃不符合仙盟利益，那麽，就看看下一步的‘實證’吧！”

說罷，王崎仰頭看著天空。初升的太陽根本掩蓋不了群星。而以王崎的目力，他甚至可以看出，那仿若星空的文星集群，實際上是停留在央元外層軌道中，圍繞這個星球不斷運轉的。

恐怕央元毓族已經嚇壞了。遠離京都的人，根本就不知道發生了什麽。