第二百零七章 環保、經費與編史

仙盟禁絕元嬰法的理由確實很多。

元嬰法最大的缺陷“不環保”。

當然，還有另外一條。這一門修法會從根本上瓦解一個修士的社會性、自動脫離過去的親族與文明。

這也是天人大聖設計時的目的之一。因為，天人大聖最初的目標是全宇宙所有生靈都沒有隔閡的共存。在原有的文明、文化會對這個目標造成負面影響的前提下，自然是應該將之消解的。

就好像地球上，古老的宗族制度、家庭制度對工業化有負面影響，那麽工業的力量就回將之摧毀。

天人大聖不過是將這個過程放到了“宇宙”的尺度上而已。

這個宇宙的文明，文化凝聚力普遍偏弱，也更容易接受外來的文化。

向毓族這樣食古不化的玩意，是真的罕見到了極點——而且這還是一個實驗室產物，說不定自然條件下根本不可能誕生。

但王崎也清楚，其實……

元神法在這方面真的沒有什麽太大的說服力。

這和天眷遺族之中耕者所傳下的修改版元嬰法促成“傳道仙人”的效果不同，元嬰法自帶的“瓦解社會性”的性質，絕非是洗腦，而是類似於工業革命催生“人吃人”一樣，是通過社會底層的經濟基礎，去趨勢人們去做。

修煉了元嬰法，就不需要“文明”這種東西了。

人族凝聚力所在，便是元力上人當初所創的體系——一個先行者可以將自己所有感悟傳遞給後來者、每一絲道理都能精準描述的系統。

這個系統的存在，使得“分工合作”的收益，遠大於單打獨鬥。

就算天人大聖的元嬰法濃縮了許多尖端技術、並且按照步驟修煉就可以逐步解鎖許多新的功能【也有不死獸稱之為“感悟”】，但元神法體系下，一個文明、無數人所聚集的智慧，就能在修煉效率上碾壓過去了。

不過，相對的，無法從這個體系之中獲得全部利益，或是對這一條道路絕望的修士，同樣很容易失去對人族的認同感。

至少被仙盟叛徒背刺過一波的王崎就是這麽想的。

“說到底，還是認知不足的問題啊。”王崎搖了搖頭：“最初的元神，是丹碎嬰成失敗之後無奈之下走出來的道路。其中借天地呼吸的思路，還是模仿妖族吞吐日月精華、周天星鬥——現在想來，這部分多半還是來自上一代妖族文明，或者說龍族文明的技術。”

“古靈崖是有這麽個說法，龍族也承認這份淵源，但是考證元神法最初的演化過程，還有些困難。”趙清潭點了點頭。

像王崎這樣，跳出原有“政治立場”看待元嬰法、元神法之爭的修士也有不少。而在與許多世界不同文明接觸之後，仙盟也一度開始反思元神法，並希望用人族的道路，從源頭開始重新解構元神法。

但是，元力上人之前、今法和古法界限尚未明晰的時代，考證起來也頗有難度。最初的元神修士確實也沒有老死——畢竟只有區區兩千年的歷史。但是，經歷聖嬰教、古法聯盟多場大戰，有人戰死，也有許多記錄遺失。

最初的求道者本就不多。而他們的記憶，也同樣會受到自己主觀思維的影響。

“在實際修煉過元嬰法之後，其實我又有了新的想法。”王崎道：“元嬰法的普適性，可真的比我們想象得可怕多了。任何生靈都可以成為元嬰法修士——這個‘任何生靈’，包含元神修士嗎？”

“啊？”趙清潭被這個跳躍的思路弄得一懵：“還有這種說法？”

“有純靈體生靈，也有火之民那種等離子體生靈。”王崎道：“天體妖靈，還有天眷遺族之中部分火之民，剛剛誕生的時候，就有淩駕於一般元神期修士之上的力量。他們同樣可以修煉元嬰法，為什麽元神期修士不行？”

趙清潭皺眉：“你是說……將元神期修士，看成……‘一開始就這麽強的、沒修煉元嬰法’的生靈？”

“沒修煉元嬰法的結丹期生靈，只不過因為特殊天賦格外強大。”王崎指了指自己：“元神期修士從沒有丹碎嬰成的講究。”

“這……”趙清潭瞠目結舌，然後鼓了鼓掌：“原來如此……了不起。”

“‘適應元神期修士的元嬰法’其實不難設計。應該說，這和‘為一個已經研究得很透徹的異族設計元嬰法’的難度相當。”

如果元神期修士是不死獸那種逐漸脫離文明的道路，那麽重新設計一門元嬰法自然是難上加難。

但是，在人族的學術體系裏，任何技術性難題都能被分割成若幹個小難題然後逐個攻略。

“既然有了這種‘元神期修士再成元嬰’的功法，那麽反過來‘環保又強力的元嬰法’其實也是可以設計得出來的。”

當初投向的古法修後裔、那些神京貴胄，其實是有“環保版元嬰法”的——也就是如今已經消失在歷史之中介法修。