第二百五十六章 民俗表演？

“原來如此……”王崎很快就明白了過來：“這些蟲子根本就無法徹底煉化仙力，所以他們的法力，雖然存在他們自己的特征，但是卻依舊留有那個死去仙人殘存的特征。”

這就好比將同一首樂曲，改動幾個音符，或是對某一段做做幾次重復，或是加快、放緩節奏——這些變動，都不能算是“重新完成了一首曲子”。

這只是同一首曲子的“變奏”而已。

而這個星球上，所有蟲子的法力，都算是那個仙人的“變奏”。

換句話說，只需要一定的技巧，就可以完成這種操作。

因為，他們每一個個體的法力，“共性”都是大於“個性”的。

如果只有一兩個個體，那麽法力的個性對比，還能夠對比出來。

但若是眾多法力匯聚，那麽少量不同的“個性”就會被掩蓋，而“共性”的效應則會被放大。

這就好比說……一張全是人的照片上，你不一定能輕易的找到某一個特定的臉——哪怕那個人你很熟悉。

“也就是說，在一定條件下，這些肉蟲真的可以辦到這種事啊……”王崎贊嘆：“由於環境的關系，他們的功法在法力的‘量’上就很不錯了。這樣匯聚大眾的力量……雖然很難達到真正的仙人層次，但是卻也不是大乘期可以比擬的。”

大乘期登仙的瞬間，會發生許多“質變”，實力會有一個大的飛躍。

所以，這樣的集群，在一般仙人眼中，依舊不算是什麽。

但是，這個星球卻受到了仙力的汙染，所有個體都受到幹擾，在修行之初固然會因為靈氣資源豐厚而精進勇猛，但是到了分神化念這一步，就千難萬難了。

不將修法之中仙人殘存的特征抹去，我法如一就根本不可能。

因此，大乘期，就已經是這個星球原住民所能達到的理論極限了。

甚至“大乘期”也只是“理論上的極限值”，實際上，若不是王崎化身這種有仙人本質的仙人化身，或是轉劫之中保留力量較多的謫仙，那幾乎就不可能在這個星球成為大乘期修士。

因此，這個古怪儀式所匯聚的這股力量，在這個星球，便是異常可貴。

在蟲群之中，參與“刺青”的高手忍受著絕大的痛苦。他們沒有選擇讓自我沉睡，但是又不能幹擾靈力的流動，導致青蠆宗察覺到他們的存在。

這種感覺，就好像有一根繩子從你體內穿過，從另一頭穿出，然後不斷的被拉伸。而他們偏偏要忍住肌肉搜索夾住繩子的本能。

空元尊拼命的延伸自己的觸須。他是半步大乘，肌肉韌性遠遠強於一般符剌。眼柄從一個刁鉆的角度舉起他的眼球，用余光觀察青蠆宗。

青蠆宗在深深吸氣。

沒錯，就是這股力量。

這就是他一定要主持這個儀式的理由。

丘陵子民既為仙力所拖累，在高階修煉得舉步維艱，但也有了一項特殊的天賦。

只要在鼓動法力的時候沉睡自我，那麽他們的力量，就能毫無阻礙地匯入其他蟲體內。

而且，這個過程，是沒有上限的。參與的丘陵子民越多，匯聚而成的力量，也就越強。

這個儀式，是丘陵子民的古老傳統了。

他們相信，所有的生物都是從丘陵之中誕生，死後亦是要回歸丘陵。

而這個儀式，就是模擬“回歸丘陵”的過程。

暫時消去自我，將法力交由其他意志來保管。

而這個儀式最初的目的，便是祈願這個“誕生又回歸”的過程可以無限的重復，丘陵可以永遠續存下去。

這是他們祈願的過程。

對於丘陵子民來說，這個儀式便稱得上是神聖了。

當然，這是“最初”。

因為逐漸的，部分修士發現，這個過程對他們自身也是有一定好處的。

匯成一體的龐大法力，便能夠如同磨盤一般，幫助眾人更好的煉化遊離的仙力。因此，若是在這個狀態下修煉，便就是比個體要強。

只是，這種法力的“共享”，實際上，也是法力的“再分配”。

若是交由其他蟲運轉這股法力修煉，那最終修煉得到的精進，實際上是隨機散落在所有參與者身上的。這個過程當中，部分蟲固然是能夠得到很多，但更多的，卻是只得到少許滋潤的，甚至還有蟲會損失些許法力。

就好像幸運大抽獎一樣。

故而，並非所有丘陵子民都願意懷著功利心去參與這種儀式。

而在這個機制的存在下，負責“運轉”這股匯聚而來的力量，就是一件“肥差”，需得德高望重、身份尊崇之蟲來主持。按照規矩，他可以利用這股偉力去做許多事情。

青蠆宗最開始組建符剌的時候，也是懷著“利用一個固定團體匯聚這等力量幫助我做事”的想法。但是，礙於組織能力，符剌的規模始終有限。另外，這匯聚而成的偉力，也如同沉重戰錘一般難以駕馭，不適合做高精度的事情。