第十五章 三個苦修士（第2/2頁）

“幹得漂亮，周環的後裔。”柯斯達興奮地說道：“苦修士，居然是苦修士……已經好幾千個周期沒有見過這樣的苦修士了。”

莉可塔·周環仍舊有一絲疑慮：“苦修士……他們確實很像是苦修士。但是……他們真的……這很奇怪，大裁判長。”

“錯不了的，他們一定是苦修士。”大裁判長做出判斷：“你看看，這三個可憐的家夥，話都不會說了，但是卻仍能夠共同進退，如同一直在交流一般。看到我帶領一些裁判者過來，他們以為遇到了伏擊，居然在毫無溝通的情況之下，就直接擺開陣勢！解除誤會的時候，也幾乎是共同進退。”

莉可塔·周環用身周的光比劃著：“但是，您不覺得有些奇怪嗎？”

“奇怪？並無奇怪之處，孩子。”大裁判長溫和地說道：“光明之中，不會有新事發生。他們符合苦修士的定義，具備苦修士的特征，那麽他們就應該是苦修士。”

苦修士，是明族對一種特殊修士的稱呼。

這些修士，會進入有與無的邊際。進入已經死亡的存在之中，甚至尋找那些越過存在的亡骸、貼近存在的空無，去與空無戰鬥，領悟“有”與“無”的區別，直至深入有無之辨，堪破生死，破而後立，成就更高境界。

能有如此大毅力的修士，必定是可造之材。

這種與空無的接觸，和那些向往空無的罪人、邪教徒既然不同。這種概念，就和人族之中流傳的“不凈觀”如出一轍。不凈觀乃是所謂“五停心觀”之一，是以觀想不凈之物為途徑，通過對不凈之物的“厭惡”，來確定心中的“清凈”。對於明族來說也是如此。與空無接觸，若只是為了增加對“空無”的厭惡，確定對光明與存在的熱愛，那便是善的。

只是，明族卻是生存在光明活火之中的種族，接觸空無，就很有可能會導致對自身存在模糊。

因此，也就只有少數天賦不佳的修士，才會去做苦修士，利用空無來堪破“有無之辨”。

傳說，初代光明王亦是做過苦修士的。裁判殿也有明學家認為，初代光明王至空淵探查的行為，就是“苦修”這一行為的源泉。所有苦修士，都是在模仿稱初代光明王。

而且，明族肉身的結構，也是不確定的，是流動的。

如果一個人族，在一個人被困絕地、無法與其他人對話的話，那麽或許數個月或數年之後，他就會遺忘說話的能力。

而若是少數幾個人被困在荒島，幾十年之後才被救出去，那麽他們的口音也會變得很奇怪。甚至於說，一個人在外地生活久了，口音也會有所改變。

對於人來說，“語言”這個技能、“說話”這個能力可以被遺忘，而口音也是需要周圍個體不自覺的糾正與維持，才能保持下來。

如果苦修士長期原理明群，那麽，他們確實是會遺忘說話的技能。

甚至與說，忘記自己原本的外貌。

在柯斯達·公正看來，那麽還殘留一點說話能力的苦修士，在看到其他明之後，就立刻改變自己容貌，正是因為其他明的樣子，使他喚起了對自身外貌的記憶。

這和傳說中的苦修士描述是相符的。

唯一讓他覺得詫異的，就是這三個個體那無法解釋的默契——這不由得讓他心生敬意。

這得多少年的共同進退，才能讓這三個明如此心意相通！

——雖然苦修這麽久才元嬰期，天資確實有點差就是了。

但是，他們已經從苦修之中活下來了，今後，或許就會成為裁判殿的新力量。

“可是，裁判長……”莉可塔還是有些疑惑：“但我實在是無法理解……那些結丹期修士，還有元嬰期修士自爆的氣息……為什麽會有修士在那裏自爆？為什麽空淵周圍的活火會死去？為什麽我們會在那些修士自爆的現場找到三個苦修士？這？這很不合理啊！”