第二十章 還有救

“元嬰”這一概念的定義，便是“後天生成的靈力器官”。它是通過修煉而來，而成為修士肉身的一部分。而之後分神期到合體期所修成的“法體”，便是以元嬰為核心重新構築一套完整的生理系統。

這個元嬰，自然也是越復雜越好。

人族之所以將元嬰設計得像人，也是因為在他們最方便獲取、隨時可以調用的結構之中，“人身”就是最為復雜的。

這神秘的血脈“代碼”，通過中心法則之下蘊藏的奧秘表達之後，在物質世界形成的復雜結構。它雖然不是一個“最優解”，存在許多“得過且過”的漏洞與缺陷，但是，卻足夠復雜，足夠穩定，也有較高的容錯率。

最重要的是，這個結構的參照物就在身邊，容易調用。

元嬰並非是有個外形就可以的。作為一個支持自定義的器官。它內部也會有更多的結構。

就比如說人形的元嬰，內裏也會有模擬的“經脈”與“臟腑”一類結構，以方便其調理靈力。

而明族元嬰也是如此。就比如說柯斯達·公正，這位大裁判長的原因看似渾圓環狀，乃是仿光明之源外溢的元磁之力而成，但實際上，內裏也以“周流循環”的形式，存在著無數細密的結構。

這可算是明族的經典元嬰形態了。

而正是因為這個形態經典，所以柯斯達能練出名堂，才顯得了不得。

而人族化身這邊，就不一樣了。

既然是潛入行動，那麽白芨臻和柯笠客也不會選擇人形元嬰——那不就相當於對著沒見過人的外星種族說“我是個異類”嗎？

他們選擇的，是最平庸也最沒有潛力的形態——一團渙散的嬰氣。

就好像丹碎嬰成失敗的產物一樣。

這一團嬰氣流動不定，無法銘刻信息、形成更復雜的結構，算是下品之中的下品，無論在哪個文明，都是最下品的元嬰形態。

除非是那種整個星球最高戰力也就結丹期的文明，否則的話，這種元嬰是上不得台面的。它不僅僅不能給修行者提供任何近似天賦神通的本命神通，更連進步的可能性都沒有。

這也正是柯斯達·公正惋惜的原因。因為在他看來，能從苦修之中修出名堂的，都是具有大毅力、大魄力的明傑，必然是明族的榜樣、未來的希望。可現在，他的“希望”就有這麽一個上不得台面的原因，這可實在是……

讓人五味陳雜。

但此時的柯斯達·公正尚不知道【可能永遠也不會知道】，人族選擇這種下品元嬰，也是有講究的。

這種看似“失敗”的元嬰，便可謂是元神法的起點了。

元神法最開始，就是這種幾近前途無望的廢品元嬰，從毫無希望的黑暗之中，硬生生的走出來的。

最開始的元神期修士，也就欺負欺負古法結丹，連一般水平的元嬰期修士都打不過。

當然，那段歷史早就已經過去了。現在，尤其是最近幾年，在裝備足夠的情況下，就繆算是築基期修士都可以無雙古法元嬰。

但這一段歷史卻遺留了下來。

這種下品元嬰，能夠最大限度的發揮今法修士的本領，因為這是所有元嬰之中，最接近“元神”的形態。

——哦，好吧，這個“最”字可能值得商榷。

最近幾年的研究表明，八萬年來，就沒幾個人族真正意識到元嬰法的本質——神州的所有古法修，基本上，全都，知其然而不知其所以然。

而也有少數修士，利用元嬰法這“無限兼容性”的特色，開發出了比這種“元神法起源”更接近元神的元嬰。

也就是王崎化身現在所使用的元嬰。

星河之貌。

若是粗略看去，王崎化身的元嬰，和柯笠客、白芨臻化身的元嬰如出一轍，都是一團渙散嬰氣，如雲般無常形。

可若是一個具備基本天文知識的人看了這個原因，卻只會驚呼“星河”。

那璀璨的核心、那旋臂、那螺旋的軌跡，不正是“漩渦星系”的模樣嗎？

只是，明族一向居住在地底，所以根本不知道什麽是“星空”。

但甘多貢·明問卻隱約察覺到了不凡之處。

這個苦修士的元嬰，雖然看似渙散，無常性，無常形，但卻是聚散有度，中間致密而四周分散。那弧度優美的放射線【指旋臂】似乎暗合某種規律一般。而這元嬰之中，似乎存在無數光點，並不是單純渙散嬰氣。這些光點偶有生滅，但卻是圍繞一個中心緩緩運轉，似乎自有規律。

——若是剛才的那一瞬，不是錯覺的話……

——那這個苦修士的元嬰，該有多復雜……

這位苦修士的形象，在甘多貢眼中，瞬間就神秘莫測起來。

——而且那點陣圖，到底……為什麽……會覺得……既視感？