第二十五章 明族功法體系（上）

像人族這樣，幾乎算是重新發明一種符號系統來描述自己的功法的文明，其實不多。

絕大多數的文明，都是使用自然語言外加非陳述記憶的直接傳遞——即“真意傳承”為途徑，描述自身功法的。

真意傳承固然便利，但是卻也非常嚴重的限制了學習者的理解。非陳述性記憶雖然可以很精確，但是，在很多時候，學習者就只能知其然而不能知其所以然，就算要改動，也不知從何下手，必須耗費更長久的時間，去反復實踐，靠領悟與鍛煉，將真意傳承的內容與自身磨合。

而自然語言的問題就更大了。自然語言本身就存在著詞意界限不明、意義傳遞不精確的問題。

而若是涉及到各派不同的暗語，或者某些圈子裏獨有的黑話，甚至某個法門創始者個人的口音問題之類的，則加劇了這種混亂的程度。

這種東西也不是沒有好處的，至少，確實在一定程度上做到了對功法的加密。

但與此同時，也限制了功法的流傳，限制了修士之間的學術交流。

不過，更高層次的文明，卻可以反過來利用這一點，來研究層次較低、仙道水平較為落後的文明。

美神就是其中的佼佼者。它們可以從某一個文明的功法描述，反向推測這個文明所擁有的世界觀以及文化，再根據這文化，去推測這文明有可能擁有的生理特征。

這種研究方法，當然不可能只是看一部功法，就直接了解一個文明的方方面面。但這種功法研究，卻能為其他研究指明方向。

再配合對原住民肉身本身的研究，以及對原住民文化的直接研究，就基本上可以推測出很多東西了。

而且，另王崎稍稍有些無法理解的是……

這居然也被塞進美神“阮”所贈送的通曉語言大禮包之中。

——似乎那幫子宇宙文青覺得，理解其他文明的文化，也屬於“通曉語言”的必備部分。

當然，阮也沒有直接將美神所有成就一股腦的灌頂。王崎覺得，“通曉語言”法術實體之中有關“從功法反推文明”的部分，最多也就讓他獲得美神之中“相關領域愛好者”程度的水平。

連“業余研究者”都算不上。

不過，在絕大多數情況下，絕對夠用。

應該說，只要周圍環境不是天央-央元那種被天眷遺族的四十九道仿品覆蓋、功法跟外界完全不一樣的文明，這種推演法在絕大多數情況之下都是有用的。

這可能是王崎最近幾天學的最為用心的一次了。他至少在表面上，以明族文化之中非常恭敬的姿態，對莉可塔·周環提出問題。

一個個元嬰法之中常用的名詞，被王崎找到了替代的電磁波頻段與形狀。

“原來如此……”

“他們知道築基、金丹、元嬰、分神、合體、大乘，卻獨獨不知道練氣之前的概念，並且描述‘合體’的詞匯，與‘煉合’、‘軀體’之類的沒有任何關系……”

明族沒有練氣的概念，恐怕他們這一族天生就會帶有一定的法力。這種情況變常見於那些肉體較為強大的天眷遺族、火之民以及丘陵子民那種生活在極端高靈環境下的生物。

對於前者來說，這種與生俱來的法力是長達億年的人工選擇的結果。而對於後兩者來說，沒有這與生俱來之法力的生物，會在出生之前死亡。

明確知曉“煉氣期”這個概念，並在自己語言之中創造了精確的專有名詞描述它的火之民算是比較稀少了。它們要麽是在仙道技術上有了更為根本的突破，要麽就是與附近的土之民、風之民有接觸。

——不過說真的，這種“接觸”在絕大部分情況下都是一種災難。

真炎神就是最好的例子。火之民的生存條件實在是太過極端。如果一個火之民能夠橫渡星海並且毫不費力的在非極端環境下生存，那麽他光是站在【或者說“飄在”】一個巖質行星的表面，身上的熱輻射就能夠改變星球大氣環流兼永久改變地形了。

“看起來，也就是說，這個星球表面，確實根本就沒有存在過生命，而星球表面的慘狀，也不是仙人戰鬥的結果——這群火之民，武力值不會很高。”

而“合體期”的概念，則應該能夠映射出其他的信息。

王崎再次向莉可塔發出詢問：【（**）是什麽？是什麽意思？如何解釋？】

（**），是王崎在不理解詞匯意義的基礎上，單純模仿電磁波而說出的。它的所指，便應該是“分神期之上、大乘期之下、人族稱之為合體期”的境界。

……

“輝耀期？”一時之間，莉可塔覺得有些荒誕。

自己不過是分神期，而自己面前的這個，也是一個元嬰期苦修士，還是那種晉升無望的下品元嬰。