第二章 佛門（第3/8頁）

做完這手準備，他這才小心翼翼將三顆舍利取了出來。

放出神念，一點一點探入這三顆舍利中，過了片刻，謝小玉的臉上露出既歡喜又猶豫的神情。

這三顆舍利都沒問題，他都可以煉化，而且每一顆舍利裏都包含一門傳承。

能如此容易將神念探入其中，和他修練《六如法》有關。《六如法》是佛門的東西，同出一源，契合度自然極高。

除此之外，他還有另外一個發現。

以前他一直以道門的方式修練，佛道本是一家，倒沒什麽妨礙，但是這次他將神念探入那三顆舍利中，《六如法》頓時生出別樣的變化，演化出無窮的妙用。

這就是佛門和道門的不同，前者是由內而外，後者是由外而內。

道家講究取法自然，在天地間尋求大道，功法相當於總綱，需要自己參悟，所以最後修練到什麽地步全憑個人悟性和機緣；佛家卻只問本心，認為心中自有大道，所以佛法傳承也是如此，一旦頓悟，自然會出現相應的妙法。

這三顆舍利裏各蘊含一脈傳承，分別是“渡厄紅蓮”、“夜叉明王斬”和“琉璃寶焰佛光”。

渡厄紅蓮是紅衣道人那顆舍利裏帶著的傳承，讓謝小玉感到意外的是，它居然是三種傳承中最上乘的一種。

渡厄紅蓮是一門非常特殊的傳承，雖然神奇奧妙，卻不是用來爭鬥，也是道重於法那類，和《力士經》很像，在神道大劫之前這類功法最被看重，是飛升仙佛兩界的不二法門。

《力士經》沒有完整流傳下來，現存的全都是殘本，就算有全本，修練《力士經》需要用靈藥淬煉身體，那些靈藥在萬年以前還算容易找到，現在卻已經不可能了。

渡厄紅蓮則不同，不但是完整的，而且佛門功法大多用不著借助外物，一旦練成此法，就可以不沾因果、不染業力、無災無劫。

佛門想要飛升，必須了結一切因果，償還以往的欠債，而渡厄紅蓮其實就是一種賴債的法門，只要功行圓滿，就能立刻飛升佛界，連飛升之劫都可以免除。

謝小玉既興奮又猶豫，就是因為這部傳承。

修練的目的還不是為了飛升？為了永恒不滅？這門功法就是沖著最終目標而去。

不過渡厄紅蓮修起來艱難，而且既不擅攻也不擅守，用在爭鬥上絕對是雞肋，只能憑境界壓制對手。

他現在隱約明白那個紅衣道人為什麽找他們的麻煩了。

那個人好高騖遠，當初選了這門功法，好不容易練到真君境界，肯定感覺空有境界，但其他方面一無是處的苦惱，所以興風作浪，一心想奪取法磬手裏的九曜另傳，同時圖謀他的《六如法》。

想清楚那個紅衣道人當初的打算，又想到大劫將臨，謝小玉最終還是舍棄這門傳承。

另外兩門傳承中，夜叉明王斬和渡厄紅蓮恰好相反，就是為了爭鬥而存在，以攻為主，威力強悍，修練起來也精進神速。但是到了後期後勁會越來越不足，可以說是法重於道的最好例子。

琉璃寶焰佛光則是典型的和稀泥，道法並重，攻守兼備，好像十全十美，但是樣樣有就意味著樣樣稀松，攻不如夜叉明王斬一類的功法，防不如金剛印一類的功法。

不過這次謝小玉沒有猶豫太久，直接選了琉璃寶焰佛光。

他不缺攻擊的法門，再說，只要是佛光全都有鎮壓心魔的作用，只要是佛火，全都有凈化業力的作用。而且佛光、佛火專克邪鬼幽魂，他不太肯定鬼族是否也已經進入這個世界，萬一對上鬼族，琉璃寶焰佛光就有大用。

將另外兩顆舍利收了起來，謝小玉手中托著最後一顆舍利，這顆舍利非常漂亮，表面晶瑩剔透，裏面光華流轉、七彩氤氳。

謝小玉將舍利虛懸於頭頂上方，嘴裏默默吟誦著佛家真言，神念再次透入舍利中，不過這一次他體內的劍元也緊隨其後透入進去。

刹那間，那顆舍利大放光明，將整個密室照得通明透亮，稍微排斥了一下，那顆舍利就接受他透入的劍元。

他注入的劍元越來越多，開始煉化那顆舍利。

此刻，謝小玉有些慶幸自己將真元全都化作劍元。

雖然佛道同源，但是兩個門派差別還是很大。如果他的體內仍舊有真元，那麽佛力和真元就會互斥，沒有人能夠既有一身真元又能練出佛力。

劍元就不同了，既不同於真元，也不同於佛力，本質上和真元更接近，但是不借助外力，全靠自身的力量。這一點和佛力又有幾分相似，所以兩邊都可以相融。

時間一點一點過去，舍利一點一點變小，那精純的佛力漸漸被謝小玉吸入體內。

此刻就顯出劍元的霸道之處。那源源不斷化入進來的佛力全都被強行轉化成劍元，不過佛力還是有它的影響力，那越來越強盛的劍元漸漸顯露佛門的特質，劍氣也不再像以前那樣鋒利無匹，而是變得溫潤柔和。