第六百二十一章 道果、秘境、大仙衣

楚弦想了想，很認真的沖著這地祖居行了一禮。

當年楚弦得到一部分的地仙之祖傳承，這也幫助楚弦渡過了諸多難關，可以說雖然沒有親眼見過地仙之祖，但對這位大仙，楚弦是極為恭敬，當做恩師對待的。

楚弦和其他幾個人不一樣，他們是來獲取傳承好處的，楚弦這次雖然也是一樣，但還有另外一個目的。

便是朝聖。

站的越高，眼界越寬，便知道天下之大，自己的渺小。哪怕現在楚弦距離道仙只差一步，而且還是武聖修為，可越是如此，越知道當年諸如地仙之祖這類人物的厲害和神通廣大。

他們幾乎是憑借一己之力，創立人族昌盛，仙道輝煌。

如此，自當應該對這些仙道師祖崇敬。

行禮之後，楚弦邁步向前，推門而入。

門板經歷數千年，依舊是堅固無比，而且地祖居並沒有楚弦所想的那樣一塵不染，畢竟是仙人居所，隨便施展一個術法，就可以保持純凈。

可這裏沒有。

灰塵散落，且在院子裏有一棵大樹，數千年來，落葉積累，已經是遍布院子，行走之間，也可以踩著枯葉，有一種踏入自然之感。

所以入院之後，第一眼就可以看到那一顆大樹。

這樹並非巨大無比，最多不過三丈高，便如平常見到的一般，只不過可以看得出這樹木年齡極長，樹皮層層疊疊，仿佛皮質。

楚弦也算是見多識廣，卻不認得這樹是哪一種，而且這樹落葉也是十分有趣，仿佛三角形狀，巴掌大小，上面紋路極多，密密麻麻，如同文章。

這時候楚弦突然想到一件事。

仙家道經中曾經有一個典故，當年三位仙祖曾經在一棵樹下參悟仙道，那會不會就是這一棵樹？

猜測無法得到證實，楚弦沒有繼續在這件事上浪費時間。道觀之內只有兩間屋子，楚弦挨個查看，沒有找到他所期待的傳承道果，只是找到一些書籍文冊。這些楚弦一看，挑選了地仙之祖筆跡的來看。

就在院子那一顆大樹下，楚弦盤膝而坐，翻閱這些書籍。

在楚弦看來，地仙之祖在這個地方留下書籍，並不是無的放矢，說不定這當中的意義，還在傳承道果之上。

說是書籍，實際上更像是一種自述。

地仙之祖的自述。

以自述的方式述說地仙之祖的傳奇一生，楚弦還花費了一點時間來整理這些內容，之後，就像是看著地仙之祖如何從凡人修煉成仙，參悟自己的仙道，成為祖仙之一。

地仙之祖本名李珍元，生時普普通通，便如當時其他凡人一樣，他所在的存在，都信仰神明。

這在古人眼中是再正常不過的事情，可以說方方面面，都和神明離不開幹系。

少時李珍元也不覺得奇怪，畢竟其他人都是如此，一年四季，春時要祭神，求雨也得求神，男女婚配，同樣得經過神明允許，一旦有一些所謂不吉利的征兆，哪怕是相愛之人也難以在一起。

生兒育女時也得尊神的旨意，同樣，在求神時若有不祥之兆，殺子葬女的事情也是時有發生。

在神明時代，就是一片黑暗。

這些發生在別人身上，還不至於讓李珍元震動，生出反叛之心，後來一日，他去拜神時，不小心打翻香爐，這可是褻瀆神靈的重罪，一般就是以死謝罪。

那時候李珍元自然是害怕，當時他以為自己必死無疑，卻沒想到一直疼他的爺爺將這件罪狀攬在身上。

當天，爺爺就被人綁著，丟進了奔騰的河水當中，被當成了活祭。

那一刻，李珍元永生難忘。

反抗的心思，從那一刻起，真正的生出萌芽。

褻瀆神靈的真相，李珍元沒有和別人說，因為他知道說了也沒用，爺爺不可能起死回生，而且自己也得死。

李珍元在自述中說，他不怕死。

若是他死能換回爺爺，他願意去死，可顯然當時作為凡人的他根本沒有其他辦法。

如此李珍元離開家鄉，開始求學。

當時誅神當道，還沒有武道和仙道之說，最多就是一些雛形，神法是有，但都是神明掌握，最多賜給一些忠誠的狗腿子，用來鎮壓凡人。

最初的仙道術法，也是從神明的神通上演化而來，而且還是從一些侍奉神明的神仆身上發展出來的。

當時李珍元機緣巧合結識一個叫做李棄的人，兩人同姓，偶然相識，卻是脾胃相投，因為李棄也是不滿於神明統治壓榨凡人，有了反叛之心。

後來，這位李棄成了金仙之祖。

年紀上，李棄要年長李珍元十幾歲，自然是更有經驗，見識更廣，他告訴李珍元，凡人身軀力有限，別說神明，便是虎豹材料也不是其對手，即便是招募壯士，集結兵力，披甲帶刀，也不可能敵對神明。