第五百五十章 渾淪太一喚仙神

峨眉山巔。

長河落日，那太陽漸漸垂落西天，夜幕爬升，無數繁星掛滿天闕。

天上星辰匯聚，銀河倒掛，一泄千萬裏蒼茫，正如那龍盂滄海，且看那神女綾濤。

天上的人兒，廣寒的仙子，那迎著星辰大月，為天下眾生舞上一曲，卻無人能夠得見。

太陰高臨，日月星辰高懸在天，於凡塵之中，喚作天之宗。

那人間黃河滔滔，大嶽川流，大海無垠，此三者匯聚，喚作地之宗。

天地乾坤，萬物眾生，千古歲月皆在此中流轉，如光陰不散。

李辟塵站在山巔，大桃樹四季如春，仍舊飄落花瓣，而那一座孤墳葬於峨眉之頂，其中囈語，早已無人能聽。

天上的星河燦爛如同畫卷，但人間之中的一切，在仙人看不到的地方，正在有火光燃起。

李辟塵的手中持著三柱長香，對著上蒼輕聲言語，是在祭祀，但卻非尋常的祭祀。

“這第一祭，不祭天，而先祭來世。”

“這第二祭，不祭地，而再祭往世。”

“這第三祭，不祭人，而後祭當世。”

李辟塵把那三柱長香插在山巔泥土之中，看那三道火光明亮，緩緩燃起，那輕煙裊裊，當中化盡人間千古歲月。

夜幕三祭，白晝三祭。

夜幕之中，誕生了最古老的神靈，而白晝之夕，誕生了天地之間第一位仙人。

那最古老的神靈，已經不知名諱，世人多以渾淪稱之。

那最古老的仙人，已經不知名諱，世人多以太一稱之。

道家的經文之中，渾淪為蒙昧之別稱，意同混沌，言為氣形質具而未相離，故曰渾淪，言萬物相渾淪而未相離。

此言出自列子天瑞，當中描述了先天五太與渾淪之說。

而太一者，在道人語中，指乃道之本身，得道問道明道知道成道之人，可喚太一尊名，號曰天尊，道者，至精也，不可為形，不可為名，強之為名，謂之太一。

然有意思的是，渾淪與太一相互對立，卻又同時稱為道之本身。

此處便有引論，可以看做道之兩面，第一位仙人生於白晝，喚作太一，乃陽之極致；第一位神靈生於夜幕，喚作渾淪，乃陰之極致。

此處，仙與神，當是陰陽二面，並非是仙與魔，因為須得知道，魔乃是對仙的錯誤理解，因為道路不同，執拗而出，心中陰暗放大，故此化作魔頭。

然魔之修行，可窺之一二，漲二十四陰卻不滅二十七陽，這與純正妖魔乃背道而馳，並非一路中人。

而神者，諸多魂魄滅去轉化而成，雖馭陽實乃陰屬，先天之神亦是虛幻化身，或為先祖崇拜，或為眾生祭祀，如那龍皇一般，皆是死物成靈爾，說神若是死去，那就是真的死了，再不能轉世歸來，這與仙魔，全然不同，更貼近於……鬼道。

無極生太極，這就是為何，在修行之境中，無極高於太一的緣故，即使化作天尊，也仍舊不得超脫之要義，但諸位天尊或許早就知道，若是超脫，一個不慎，就有可能化作虛幻歸去。

無極源於虛幻，本是無形無相無名無念無真身之物，它只是一個概念，難以有人前去實現。

或許無名之君達到了那個層次，但它到底是什麽，即使是天尊，或許也不能談論，因為沒有結果，沒有名字，但卻又真實的存在過，所以才稱呼為無名之君。

李辟塵看著星河，腦海中想到了很多，這個夜晚，是至寶第一次齊聚於此，而宗門既然應允，自己便不能失敗。

夜幕之中，祭祀過去未來與當世，是在告訴渾淪尊神。

白晝之時，祭祀過去未來與當世，是在告訴太一真人。

長香等燃，那山門外，南天門下，不知何時，已經聚集了幾個人來。

黑發的女子，華發的童兒，那帶著鬥笠的獅子，還有那捆著柴火的老牛。

頑皮的孩子也不敢高聲言語，只是坐在南天門外，看著自己那些師兄師姐俱都不言，於是他再是毛躁，此時也要束手束腳。

天外，有風席卷而來，諸人轉頭看去，見到列寅兜著袖袍，那緩緩松開大袖，當中露出兩個孩子，還有一只巴掌大的龜。

“怎麽，都在南天門外？”

列寅看見諸人皆在，又看到姬紫雲與莊周，登時就是一愣，連是開口詢問，而那兩徒上前見禮，又看列寅帶來的兩個孩子。

“山主祭世，要鑄鐘了。”

移山開口，告知列寅，而後又看的天外有光華，卻是那青鳥感應到風昊氣息，此時前來一見，但看見列寅移山等人俱在，便不敢落下，只是在牌坊之上盤旋。

之前山主一怒，此時違逆還待居於此，若是還想留在峨眉，自然不能再口出妄語，畢竟此事還無定論，而且已經惡了諸多仙神。

青鳥倒也稍稍反省，然而還是覺悟不夠，此時落於南天門牌坊之上，便看移山道人眉頭一皺，就準備施法，把他打下來。