第七百二十九章 天居山上引火樹，人居山中看蒼梧

石人並不是什麽特殊的存在，非神非仙亦非魔，李辟塵在看見它第一眼的時候，那種熟悉且又高渺、浩大的感覺頓時出現在心頭。

五雲仙鄉，所謂仙人，追道之人。

這石人就是“道”！

它沒有面目，是因為它此時為天地之道，並非人自身之道，既為天地，自然為自然，它當然沒有面目，更處於一種無法言說的狀態中。

銀花赤葉飄落，就如春秋已暮，那石人坐在樹下，李辟塵在它面前盤坐下來，不發一言。

靜坐許久，石人無面，但卻發出了聲音。

這並不是用耳去聽的，而是直接在思維中，在心中響徹。

它在闡道，它在問道，它在言道。

大道不可明說，故此聽在心中的不過是一些玄妙的聲音，朦朦朧朧，混混沌沌，但是如果仔細傾聽，可以發現，那些朦朧的呼嘯聲更近似於風聲，雨聲，雷聲。

這是自然的聲音，它們本身就是代表了道的一種。

那麽，又要詢問，什麽是道了。

天地之規律，自然之行為，這是最基礎的道。

在這基礎之道上，又衍生出其他的道。

生靈出現，這是造化之道。

天災降世，這是厄難之道。

冥冥勾連，這是緣法之道。

種樹得果，這是因果之道。

道就是自然之中存續的規律，這是天道之一。

僅僅是之一。

人之道，那便可以有很多，人道依托於天道，故此合稱天人。

以人心體天心，不為天心迷惑，不丟去人心，此為天人合一，我心即天心，我意即天意。

李辟塵感悟到一些不同尋常的東西，眉心中三團塵炁輪轉，此時石人仿佛受到牽引，居然擡起了頭，那好似是無意識的動作一般，沒有面目的臉孔靜靜對著李辟塵。

它即天之道，李辟塵即人之道。

李辟塵明白了，這時候是天道與人道的較量，並不是說自己就代表了整個人之道，而是說所有登山的仙聖都是人之道。

人攀登在山上，自然就是……

“仙！”

仙距天道不過咫尺之遙，雖高於凡人太多太多，但卻叩不響那近在咫尺的天門。

天道看似咫尺，但仍舊遙遠。

道途慢慢，行路艱難。

渡過道海不過是起始，大道爭鋒，最後能攀登上高山的還是少數人。

李辟塵一刹那明白了許多。

人踏足於山化作仙，仙與天面對面，坐而論道，無言正是可言。

道不同，故此無言，而又因為道不同，故此無言勝有言。

“我雖然見到大道，但卻看不見大道的模樣，只知道大道的形體，半步得道便是如此，說的似乎極其厲害，但後面半步卻無論如何也踏不出去。”

李辟塵注視石人，口中念誦度人經，而石人同樣“注視”李辟塵，那冥冥中的聲音不曾停歇過，天道在與人道互相交織，那身後的大樹隨著二人的誦道開始產生神異的變化。

有幾片銀色的葉子化作碧綠，有一小塊土色的樹幹變得蒼厚，這一刻，這株古老且神異的樹開始產生不可思議的變化。

冥冥之中又有聲音響起。

這株樹的名字喚作“蒼梧”。

神話中，蒼梧是鳳凰居住的地方。

但事實上，在雲原之中，並沒有蒼梧的存在。

可此時，在論道內，原來石人身後這株化作銀花火樹的老木就是蒼梧。

無論如何，也不會有人把火樹銀花與蒼梧聯系到一起，火樹銀花和不燼木才有關聯，怎麽會和神話中的蒼梧扯上關系呢？

但此時，這株樹確確實實再向著蒼梧轉變。

李辟塵為什麽知道？

可笑，大道都盤坐在這裏，那株古老的樹一旦發生變化，自然而然，論道的人就會明白這株樹到底是什麽。

這是冥冥中的囈語，不是人所說出，更不是道所說出。

人之生初，雖是靈身但卻萬物不通，須得有另外的人來教導，譬如常年戲水便知水流江河，湖瀑大海，這都是水，但俱都有不同之名。

人聽人言而知曉水之不同，但若是生下來便為先天神聖，不需要他人教導，自然一指，說這是江，這是河，這是湖，這是海。

因為他們生來就被天地大道告知了塵世諸物，故此才被稱作先天神聖。

人生為天地之精靈，有先天之眷顧，但卻是後天之身軀，得太一之形體而不承太一之法力，故而才有尋仙之輩，靠山而走，得換天身。

李辟塵口中在念誦經文，然三塵之力雖然宏偉，東皇鐘聲雖然浩大，但相對於身前這個石人來說，仍舊顯得太過渺小了。

時間漸漸過去，光陰如流水潺潺而隱，第二位踏上山巔的仙人出現了，隨之是第三位，第四位……

剩余在此，不曾隕落的仙人都已經到達。

他們看見了火樹銀花下的李辟塵，亦看見了那位盤坐的石人。