第一千三百三十三章 雲將盡處，剩沼殘山（四）

一些年輕的天仙出現在此，相較於人間飛升的天仙，這些天仙顯得更為輕浮，身軀中的法力也更加雜駁，這是自然的，他們有的是先天神聖所生，其父母降世便有神異，故而他們生來也就是天仙，這一點和大荒中的諸國子民，其實相差仿佛。

以鮫人國舉例，那些鮫人生下來就有地仙的法力，只不過沒有元神，這個需要慢慢修持，但與生俱來堪比地仙的力量，讓他們被眾生所懼怕，雖然他們的修行也極其緩慢，但他們的壽命又因為大荒而不斷變得亢長。

又如誇父國，木犀國，等等……俱如此。

這些年輕的天仙，來歷也是差不多的，天域和人間，就是大荒的國度前身，那龍伯國，青丘國，皆在天域。

而拋開這些天界國度之子，還有諸多洞天與大聖天域治下的先天生靈，以及上門天驕，亦也有大聖傳授的諸多徒子徒孫，如坐勝，如鴻蒙，等等，他們都有開壇講法，廣收門徒，收斂新人的作法。

宗門這個概念在洞天依舊存在，但是已經變得有些淺薄，洞天為整體，數十個上門聚合為一，這便算是一座洞天大宗，同一片人間，乃至不同人間飛升的天仙們，都歸屬一座洞天管轄，那麽依照他們原本處在的人間，來劃分上門在大宗中的地位，便是相當於人間宗派內的“脈”了。

天界更多的還是講究悟性，知其然更要知其所以然，故而如有大聖開壇講法，那麽很多遊蕩的仙人都會前去聆聽，這些天界的原本子民，生來也便有強大的法力，但依舊如前言所說，這天下間，若想求得大道，沒有捷徑。

這種生來的天仙，空有法力，毫無心境與實力，遇到人間苦修的地仙，便是連元神級的地仙也戰之不過，若是不靠著異寶很可能被打的大敗而回，也就只能欺負欺負人仙與神仙。

畢竟再怎麽孱弱，好歹也是一位天仙，雖然是“殘次品”，可該有的面子還是要有的。

人間地仙，可得地仙位者，無一不是人中翹楚，世間龍鳳，天域子民生來神仙，按照時日推移，稍加修行便能直入天仙，但有一點必須要告誡清楚。

這種神仙到天仙的跨越，沒有“地仙”這個境界！

也就是說，除了人間飛升上來的，或者是飛升者們誕生的子嗣，凡是天界自己誕生的神聖孕育後代，或者是原本的各些天界子民，他們生來是神仙，修行有成之後便是天仙，沒有地仙之境。

曾經在地仙光影中，李辟塵聽聞一尊過去的地仙在開口，說過遂古時代人仙之上便是天仙，又有地仙之影講到，地仙乃是偽境，神仙亦是偽境。

如此看來，地仙倒是很有可能，是獨屬於人間的“仙”，只不過後來經歷五次劫難變更，地仙大道傳遍天上天下，故而才形成五仙系統。

人仙意在開丹窺竅，地仙意在夯實基礎，而神仙居中，上達天地，下叩人鬼，其實這般說起來，再想想遂古五仙之“神”，便會覺得，神仙這個境界，就像是一個沒有完成的境界，被夾在人與地之中。

這些年輕的天仙有的來自洞天上門，有的則是天界國度子民，有的還是大聖門客徒子，也有的，是閑散而為，祖傳的無業遊民。

從第六劫將開始時，便有無數高天毀掉，有無數人間碎滅，此全歸咎於十方清靜蕩劍天尊，還有太上無終。

如逃難般的殘山們，遊蕩著，最終都會聚集在一起，這是一種莫名的吸引，而凡是有諸多殘山聚集的混沌之地，都被稱呼為“葬帝境”。

帝字為天之含義，這些殘山中，有的甚至還有石人落座，那都是死去的天道，令人感到震動與驚悚，主管著世間一切的天道石人埋葬於此，天為帝，帝為天，山可通天，帝落群山，可不就是葬帝境嗎。

“我要那座山！”

有人看中了混沌殘山中的一座，便向著那處飛去，小心翼翼開啟異寶，他們的境界比不得真正的無缺天仙，只是仗著出身才能在混沌與虛天中往來，平素裏以自己的天仙法力壓人，雖然浩瀚但卻並不精純，而對於生來就是神仙與天仙的他們，根本無法明白如何去轉變自己的法力，當然，事實上也是非常的困難。

所謂有得必然有失，既然給了你一個遠遠高於眾生的起點，那麽你同樣就要付出一定的代價，那便是遠不如人間眾生的潛力。

人間眾生，千余地仙，莫不是人中龍鳳，這千人中有百位可稱天驕，十人可喚人傑，再來三人可作世間無雙，最後一人可稱有我無敵。

而此類天生強者，千人皆如豬狗，只不過肋生四翅，降世便可飛行罷了，如果不加以刻苦修行，那和送到嘴邊的肥肉又有什麽區別，故而此類千人豬狗中，有百人可稱狼豹，又有十人可稱猛虎，只是猛虎依舊不如龍鳳。