第一千四百五十一章 三之道（一）

人修行之後覺醒三我，其為本我，真我，道我，“一我”死去則有“次我”替之，直至三我全部消亡，這個生靈的意識和判斷才算是徹底的消失在世間，並且不可復原。

天尊中，以太初天尊為例，太初天尊，元始天尊，元始天王，這三個人分別代表渾噩的本我，智慧的真我，無情的道我，先天天尊會把自己的三我分離出來，成為天尊諸身之中的“本身”、“真身”、“道身”。

既“三我”屬於精神層次的概念，那麽肉體層次，自然也會有對應的變化，這就是“三身”。

但不是所有天尊都能夠無所顧忌的“斬三身”的，這種操作，在封神演義，乃至於洪荒時代被稱呼為“斬三屍”。

……

當然，事實上，道家的“斬三屍”，具體其實是“三屍九蟲”，因為上屍蟲有三，中屍蟲有三，下屍重還有三，所以是九個蟲子，每三個蟲子形成一個叫做“鬼神魄”的玩意，很多修行人不能成仙就是因為三屍未除，所以無法全部遏制自己的欲望與感情。

三屍這個玩意呢，“上屍”名彭倨，在人頭中，伐人上分，令人眼暗、發落、口臭、面皺、齒落。

“中屍”名彭質，在人腹中，伐人五藏，少氣多忘，令人好作惡事，啖食物命，或作夢寐倒亂。

“下屍”名彭矯，在人足中，令人下關搔擾，五情湧動淫邪，不能自禁。

所以也有地攤文學說彭祖就是三屍蟲化成的，還有一個說法是因為彭祖第一個斬三屍，所以三屍都姓彭……

《中山玉櫃服氣經》則稱“上屍”名青姑，“中屍”名白姑，“下屍”名血姑。然後會鼓動人發生的罪過，也和之前的三彭差不多，反正都是一個意思。

道教認為三屍代表“癡狂，貪婪，憤怒”三種負面情緒，而在洪荒時代，被認為是人的“善”、“惡”、“執著”。

三屍斬卻，等於了斷凡間一切糾纏，沒有善則視眾生為螻蟻，沒有惡則看萬物為芻狗，最後失去執念，那麽這人也就廢……咳，不是，是成聖了。

……

太平天尊現在施展的手段正是如此，他的本尊被大帝混沌拉入混沌界，進行一對一的單挑，而他的影子，即瘋狂的道我“大邪見”，則是和道母對上。

而那個沖出去，因為受到同為“持天者”的吸引，而顯化出來的，則是太平天尊的“真我”。

這個家夥……就是原本未曾受到赤明劫影響的“太平天尊”！

或者說，直稱為“鴻烈天尊”。

而陰天子，是太平天尊當年斬出去的，用來施展“太平妙術”的三尊“化身”之一，本意是統帥幽冥，他帶著的是《核事文》，而另外兩個化身，自然就是《神道書》與《浮華記》，只是如今這兩個化身未曾出現，並不知道是被收回去了，還是同樣躲藏起來。懼怕太平天尊對他們進行清算。

但這不重要，如果這兩個化身還活著，那狀態恐怕也不會比陰天子好多少，他們是不敢面對太平天尊的，因為一旦見面，很大可能就是直接被收回，連抵抗都做不到。

那麽，身為太平真身的鴻烈天尊，因為受到持天者狀態，以及洛神氣息的吸引，故而他摒棄了其余所有的蓋世大聖，直愣愣的就向著東皇太一撲去！

東皇太一頭頂上大鐘轟鳴，高天星盤內，已經有近百顆星辰開始移位，這預示著清靜止境的崩塌已經快要到來，諸天星辰雖然繁多，但是能夠在太一星盤內擁有名字的恒星，事實上也不過就只有九百多個而已。

東皇使巨闕漂浮在身前，隨後呼喊四禦一帝，五顆大星從星盤深處被召喚出來，強化了一次清靜止境，這讓原本即將松動的第一百零一顆星辰又固定了下來。

清靜止境如果破碎，那麽東皇太一就會崩毀在這裏死去，而破解的方法自然也簡單，源頭就出在對方的身上，只要把太平天尊幹掉，不僅自己能活下來，天尊的位置也可以得到。

於情於理，於世間於萬物，於公於私，太平天尊都必然要死。

巨闕劍的威芒讓鴻烈天尊卻步，他降臨下來，突破了世間封鎖，宏偉的光芒照耀乾坤大世，半個宇宙都被他的光輝照亮，凡是被光雨浸沒的星辰，死寂的恒星都重新被點燃，而無數帶有生靈的行星也同樣被化作焚火地獄。

巨闕被握住，隨後向前一壓。

世間最不可抵擋的劍依舊是威風不減，鴻烈天尊沒有硬抗這一劍，而是遠遠的避開，但當他轉頭時，脖頸上依舊出現了被巨闕斬出的劍傷。

“不可抵擋，不可退避，不可躲。”

東皇壓劍指向他：“我沒有記錯的話，天尊的時代是赤明之前，龍漢之後，所以沒有見過龍師，更沒有見過越客，不過那不要緊，今天你見到了我，也能有幸品嘗一次巨闕劍的厲害。了。”