第一千四百七十章 鴻荒始開（五）

大羅天位居重重羅天之上，自開一圓環，羅天疊加時，大羅天自動上升，故而如果沒有天尊引導，凡塵眾生，乃至於諸天界大聖，永生永世也不能找到大羅天的入口。

沒有恢弘壯闊的景色，反而平凡的讓人吃驚，山林幽靜，翠綠流青，略有雲靄覆蓋的“天空”，那之上便是蕩蕩的虛無，而那一束光明如同天之晨旦，破曉之光，從雲靄的縫隙中，豁口中，安靜無比的灑落下來。

鈞天鐘的聲音消失了，玉清境影響不到這裏，而諸天尊中的第四位，即三先天之後，最先證為天尊，開辟此道的凡人，太易天尊攜其余蓋代人物出現於此，那身旁跟隨一個少年，從未曾有人見過他，而此番來去，他的地位，其實十分重要。

他是大羅天中，第一個自然出現的“生靈”，故也被太易天尊親收為徒，悉心教導。

少年恭送諸天尊入內，雖有尊敬，但卻並不諂媚，神情嚴肅，儀表堂堂。

隨著他的聲音，諸天尊名號，也一一響徹大羅天中。

山林不再幽靜。

“請太初天尊！”

“請太無天尊！”

“請太冥天尊！”（原太極位）

“請太易神始恢漠靜定天尊！”

“請太昭大賢無妄至聖天尊！”

“請北鬥清吉羅浮天尊！”（原大慈仁聖位）

“請玄冥自世獨化女偊天尊！”

“請虛皇白簡金策元天尊！”

“請太空真皇自然無涯天尊！”

“請天紀法雨流潤上聖天尊！”

“請東世甘冥尺郭先天尊！”

“請十方鎮厭清靜蕩劍天尊！”

“請太寧鴻霄廣法天尊！”

“請太乙慈悲救苦天尊！”

當世天尊位，尚有一尊未曾證得，故而空缺，十六天尊至十四人，而之前談論過的“雲笈明夢渾天清肅天尊”，則一直沉浮於夢幻，未曾真身前來，但依照元始天尊所言，他即使不來，也可知道未來談論一切，故而來也罷，不來也不必去尋他。

而拋開十四位正天尊，輔天尊還有“元始天尊”、“元始天王”、“靈寶天尊”、“通天教主”、“太上老君”，此時隨聲而動，紛紛列席。

然在清肅天尊外，卻還唯獨缺了一位道德天尊。

“請玉清元始天尊！”

“請上清靈寶天尊！”

“請聖祖元始天王！”

“請碧遊通天教主！”

“請太清道祖，太上老君！”

諸天尊中，唯老君稱號後添有道祖二字，他此時長嘆一聲，卻又意味不明，無喜無悲，無怒無苦，只有說不盡道不清的復雜情感。

道祖之稱，得到什麽必然會失去什麽，太極天尊，道德天尊，太上老君，三位本都是同出一源，然而最後卻分道揚鑣。

老君至今還記得，最後一次見面時，三人各自探討道在何處。

太極認為兩人都是他的分離體，自然應該與他同樣明白，道在陰陽循環往復之內才對，然而老君記得，也正是那一次，道德天尊駁斥了太極，他所認為，道在卑賤的地方。

亙古以前無名之君就已經論證出的東西，故而才有了四大眾生，也有了四大眾生對應的四位太上，雲者最高渺，暴者最惡，仁者最善，牧者最卑賤，故道在何處？

高處有，惡處有，善處有，卑賤處有。

並不僅僅是陰陽的大循環，小個體中一樣蘊含著天地至道，道德天尊以蜉蝣朝生夕死之變，談論古今未來之道，生死幻滅，使得太極天尊一度沉默。

也正是此番論證，老君才被點燃了心中的火，否則至今為止，他恐怕還在蜀境中，沉迷於煉那顆不可能被煉出的金丹。

“眾生問道在何處，我答曰道在一切眾生身中，眾者人也，三人為眾，萬人為潮！天道在上不在下，但大道在我不在天！”

“故真道又在何處？”

“目光所見，遠方極盡，便是‘道’之所在！亦是‘道’之所往！”

老君回憶當初，而如今距離當初也已經過了無數歲月，道德天尊履行了他的諾言，化為凡人行走人間，在卑賤處尋道，也曾乞討過，也曾落魄過，也曾瀟灑過，睡過山野，飲過黃河，在青原上牧牛，在風雨中蜷縮，但不論什麽時候，老人的神態都是寵辱不驚的模樣，風雨也是道，蟲蟻也是道，牛羊亦是道。

只有當他回過頭去，走回自己的老路時，他才會恢復天尊的身份，這也是為什麽，道德天尊偶爾會出現在歲月長河，與虞主相見而談的原因。

而太極化無極失敗，如今卻意外成為世間第三位祖先，居“縹緲”之名。

老君把一切都看的很清楚，他在無階蜀境，從某種意義上來說，同樣類似於大羅天，是極高之地，更是被稱呼為“無階”，即無法到達的地方。

少年的聲音最後響起，請的則是那幾位擁有天尊級法力的古老人物。