第一千六百零三章 煉化天尊

這不是出世而超世，而是入世超世，超世之後，還需忘世。

世間唯一證無者就是道德天尊，他所證無響，來於諸空。

太乙天尊或許有朝一日，可以踏到“諸空見我，我見諸空”的境界，但至少現在還不行。

諸空見我，我見諸空；諸無為我，我為諸無。

如此可進入“物無非彼物無非是”的一種境界。

以無中再生有，以為無有之身。

到了這一步，便離“莫若以明，無止止境”只隔一層皮薄了！

“護佑世間便好，為何非要驅逐，兩相伐戮，駐世者衰，超世者損，兩相無益！”

通天教主帶著一種極大的遺憾與嘆息，他雖然知道太乙為何會堅持這麽做，但事實上，這樣做的結果，是最不好的。

可為何寧願……寧為玉碎不為瓦全？

北鬥的避讓便是正確的選擇，太寧則是出於對自己名諱的負責，是不舍，也是為天道萬靈承擔風雨。

他站在前方，只是因為他為天道之主，他必須如此。

但太乙天尊，大可不必，諸天尊雖然忌憚，但太乙的職權是救苦，此時站在前方，大可庇護眾生，隨後讓三先天以及其他天尊安然離去，這才是最好的結果。

但顯然，太乙並不這麽想。

於是通天教主的話語落下之後，便有了回應。

“來之則來，去之則去，人間喧囂，天復如此，成住壞空，本就是一切變化的根源，或有不同的詞匯代替，但大意幾乎未有差別。”

“各位要走，無人去攔，但各位不願去損，然而我等，又如何肯衰？”

靈寶天尊聽到太乙的聲音，卻不見太乙的身影，眉頭微皺。

十方無影，絕世之外。

這就是所謂的超於生滅？

眾生已損，故而三先天縱然超世也必然有損，損者無關乎大小，只在於計較。

超世者本就有損，而駐世者未必會衰。

三先天在世間的影響雖然削弱到了極點，但是依舊還是有痕跡留存，這是不可磨滅的。

只要有零星半點，便是有損。

而超世者若是繼續超世，必然損之又損，如此世間再損，便一切不復，故，寧為玉碎，不為瓦全。

玉石者熠熠之光，瓦片者糙糙之劣。

玉可為瓦，瓦如何成玉！

事情越大越好，越大，越是有更多的天尊想要跳出去，駐世之尊衰落的可能性便是越小。

因為“存世之基”的消失，必然會讓世間“重心”轉移到“駐世天尊”的身上，所以跳出去的天尊越多，駐世天尊的力量便越是強大。

超世者必損，駐世者卻未必會衰。

駐世者不會讓自己衰落，同時讓世間大損，故而超世者必要大損，如此方能使世間無損。

主動驅逐便是止損，而被動等待，便是腐化！

三先天想要速戰速決，盡快跳脫，但總得留下些什麽。

世間總有不願意妥協的人，很不巧，太乙就是一位。

為世間計，若真為世間計，眾生不計天尊，天尊更不應該計較眾生。

天尊來之去之，眾生依舊熙攘，不曾有半點缺漏，不曾有半點迷茫。天尊雖離，若損世間，必被駐世者驅。既然敢於計較，那麽便不可能一帆風順。

“蜉蝣之損，何以比鯤鵬？”

太無天尊在向十方之外傳遞聲音。

太乙在十方之外，向太無給予回應：

“鯤鵬之損，隕可生無數蜉蝣，一道之滅，可生萬道雛形，一道行強取，萬道不得生，鯤鵬吞高天亦噬蒼山，飲江河並吮湖海，蜉蝣眾滅，萬道凋零，天下之中，陰陽之恒，不取決於一面，鯤鵬是一，蜉蝣是萬，萬者滅，一者可存焉？”

太無天尊：“一者將跳，世間陰陽，自有重新劃分之時。”

太乙天尊：“高天蒼山之滅，江河湖海之涸，向誰分說？”

“世間之力，拿而不歸，以至於損之又損，得到之後，並非無為，而乃無法無天也。”

“三先天可得無法無天之境，可駐世者，又如何肯雙手奉山河於鯤鵬前？”

“山河是鯤鵬的山河，莫非不是蜉蝣的山河？鯤鵬將離開此天地，蜉蝣卻還在此間，鯤鵬既離，便瀟灑而去，不帶走一片雲彩，此方為正道，然鯤鵬滅天，鯤鵬覆地，致使萬道不存，蜉蝣凋敝，此為正道否？”

太乙天尊的喝問使得太無天尊沉默，只是很快，大家也都不再談論道理了。

終究要做過一場，這個點上，三先天不會放棄，而駐世三尊中，太乙表現出最可怕的強硬態度，與絕對的實力。

“我希望三先天離去之後，玉依舊是玉，鑲嵌於石中，而非粗劣之瓦！”

從羅天離去，大方向當然為你們高興，但是離開便離開，順走些東西也就罷了，你總不能連把家底都挖一半去了吧？