第二百七十一章 開啟西遊劇情！

辯機未曾離開過玄奘法師？那是怎麽到陰間一行，與自己、李世民相識的？

甚至，還墜入火山獄之中受苦多日？

怎麽看怎麽都覺得奇怪！

不過，仔細想想，佛家本就有坐禪日遊三千界之說，這辯機若是肉身禪定，神念魂遊地府，似乎也沒什麽不可能的……

邵陽也想不出個究竟，只能暫且按捺下心思。

他與玄奘法師一行一同返回長安，一路上自然也免不了要說些佛法。

玄奘法師佛學精深，邵陽聽他講述佛法，對於這一時光碎片之中的佛法的現狀頓時增進了許多了解。而且，雖然此時傳的仍然只是“小乘佛法”，但哪怕小乘佛法，也有諸多根基在其中，邵陽前後參照，讓自己也是受益匪淺。

就是沒有“系統”鑒定，所以邵陽也不知道自己的佛法造詣究竟到了哪一種程度。

而玄奘法師從邵陽身上也汲取了不少養分。

邵陽畢竟來自現實世界，他從現實世界之中看到的種種佛家經典，許多都有著“大乘佛法”的影子。

縱然邵陽此時的認知還不足，但許多地方都讓玄奘也耳目一新。

玄奘不由連連追問。

邵陽自然不好細說，只能含糊糊弄了過去。

返回非只一日。

……

靈山，大雷音寺。

卻說如來佛祖喚諸佛、阿羅、揭諦、菩薩、金剛、比丘僧、尼等眾，舉辦盂蘭盆會，設一寶盆，盆中盛開百樣奇花、千般異果，佛祖將這些奇物分於眾人，使得人人贊不絕口。

因說起世間傳法，佛祖委托觀世音菩薩前去東土尋有緣人取經……若是邵陽能夠有機緣在此，當會發現，種種劇情與原著相差仿佛。

卻說菩薩懇請佛祖指點，說道：“弟子此去東土，不知佛祖有何言語吩咐？”

佛祖笑道：“這亦是天數既定，你此去自然諸事順利……”不料，剛說到這裏，佛祖忽然心血來潮，驚“咦”一聲，面露沉吟之色。

菩薩再問。

佛祖道：“似乎有一些不同。你此去見機行事便是。我與你六件寶貝，可以助取經之人西行取經。”

菩薩再拜謝了，接過這六件寶貝。

但見其中兩件，一樣錦襕袈裟，一樣九環錫杖，都是佛門秘寶。

攻防兼備。

而剩下的四件卻都是一種，佛祖道：“此寶名為禁箍兒，雖是一樣四個，但各自口訣不同。我有‘金、緊、禁、秘’咒語四篇。若路途之上遇到有緣之靈，你可勸他拜入取經人門下做個弟子；他若是不服，可將此禁箍兒戴在他頭上，自然見肉生根；依著咒語一念，眼腫頭痛，腦門俱裂。”

菩薩見心明性，不消佛祖多說，她自然有悟。所以，將這六樣寶物隨身收好，向佛祖再拜謝了，這才出得大殿。

好教各位看官知道，原來這如來佛祖能知過去未來，明曉三界因果，佛法無邊，神通無量，他雖在大雷音寺之中，然而因果感念，只是一動念之間，已經算到天地之間若有變故，所以才一時心血來潮，給了菩薩四根禁箍兒！已經是與原本的劇情有了極大改變。

……

卻說邵陽一路護送玄奘一行人來到長安，見到李世民及文武眾臣，眾人聽玄奘說法，見他果然佛法造詣深厚，福澤源長，自然立刻中意。

當即，李世民已經出言相請，命玄奘主持水陸法會之事。

這些種種情節，都與原著劇情相同，不必多說。

卻說這一日，玄奘正在長安城化生寺講法，觀世音菩薩卻化作一老和尚在街頭尋覓。她見到玄奘之後，立刻便已認出，後者正是金蟬子轉會，自然知道此正是有緣之人。

不過，菩薩正要上前去點化玄奘，送上異寶，卻忽然心中念頭一動——

她頓時止步，沉吟道：“此行來前，佛祖賜我六件寶物，這錦襕袈裟和九環錫杖，都是贈予取經人的，自不必多說；唯獨那四件禁箍兒，卻是要贈予護送取經人東行的護法之人的，之前已經送出三件，還剩最後一件，該交於何人才是？”

菩薩念頭一轉，算到玄奘的水陸法會還要幾日，倒是不急，不如先行尋覓一番。

菩薩也能明察因果，心念一動，已經算到了三位有緣之人——

其中這第一位，正是玄奘座下的弟子辯機。

雖然算他有孽緣纏身，但觀他已經開悟佛性，甚至曾入地府之中經受火山獄之劫，也算洗清孽緣，重塑佛法；更兼與唐太宗有一番因緣，更是讓佛門看重。

是一位有緣之人。

而第二位——菩薩妙目已經望向了長安城的元法寺，圓測和尚。

她算到圓測與玄奘有一番師徒情誼，更兼圓測是新羅王孫，而自從遠赴長安之後，醉心佛法，閉門不出，埋頭經案，更兼精通毗曇、成實、俱舍、婆沙諸論疏，通梵語、西藏語等六種語言，若隨玄奘西行，也大有助益。