第十二章 結伴同遊

東王公三人和伏羲、女媧二人各自顯化自身大道和相應靈寶，彼此道韻勾連，展示自己對天地、對道的理解，以及自己的道途理念。

每個人因所修大道不同，對天道運化的理解也會不同，所持態度和手段自然也會有所不同，這就是大道理念之分。

這種分歧往往是不可調和與轉變的，理念相似之人，可以稱一句志同道合，乃是真正的道友，這種關系往往是最可靠的，比如西方二人組中接應與準提兩位大能，都是心懷大慈悲，大毅力，為西方發展殫精竭慮，故而關系極好，億萬年兄弟，從未反目。

與之相反的卻是道門三清，元始天尊和通天教主二人所持理念道路截然相反，又都是道心堅定，一往無前之輩，自然不可避免的產生分歧，最終億萬年親兄弟形同陌路。

這種說法，放在東王公前世，可以用三觀不合來概括，但卻又比三觀更博大、更形而上之、影響更深遠。三觀不合之人還有彼此包容理解的可能，但道途理念不同，尤其是截然相反之人，卻是沒有絲毫協調的余地，畢竟沒有人會認為自己的道途是錯的，否則一個否定自己所踐行的理念大道之人是不可能有多高成就的。

洪荒世界中，聖人執棋博弈，除了在億萬年不死不滅的漫長修道生涯中以作消遣之外，更是彼此所修大道理念的爭鋒和印證。在此過程中，不但可以通過影響世界走向，從而匯聚龐大氣運，更可以真實的踐行自己的理念，以圓滿自身道途。

東王公五人暫時只是大羅金仙的修為，就算道途有所不同，但並沒有大到彼此對立的程度。而且他們又不是聖人，已經到達洪荒頂峰，一舉一動都會產生莫大的影響，洪荒天地廣大，有足夠的空間來包容他們彼此的不同。

不過東王公並不擔心自己的道途與人相沖，他日後所持大道理念必然是包容涵蓋一切的帝皇之路，任何不同和分歧都是帝王制衡之術下的一環，他巴不得三界大能個個理念相沖呢，否則若鐵板一塊，他還怎麽做高高在上的仲裁者？

幾人輪流著闡述自己所領悟的大道，均覺獲益匪淺。時間一晃便是數千年過去，幾人論道完畢，便攜手向不周山攀登上去。

東王公看著這仿若巍峨巨人挺立一般的不周山主脈，心中陡然產生一種欲攀登頂峰，一覽眾山小的沖動。來到不周山，若不到山頂去體驗一番，未免不美。不止是他，便是西王母幾人也有這種想法。

不過不周山頂端直插青冥，有無量罡風雷火常年不散，大羅以下觸之必死，並不是一般人能上的去的。

東王公幾人乃是大羅修為，又有強大靈寶護身，倒是不懼這種發乎自然的天地之威，當下便開始朝山頂攀登上去。

行止半山腰處，卻見從另一個方向走來三個一身清聖之氣的道人。這三人為首之人是一個面色和藹的老者，後面二人面相要年輕許多，分別流露出威嚴和剛毅兩種氣質。

東王公心中一動，轉頭看向西王母。西王母面露微笑，道：“原來是東昆侖的三清，想不到三位道友也來了不周山，貧道有禮。”

為首老者道：“貧道見過太真道友，我三兄弟出來後，也曾前往西昆侖拜訪鄰居，卻被告知道友早已經出山雲遊，無緣一見。沒想到今日再不周山再會，實在是妙不可言。”

西王母向東王公介紹道：“這三位是東昆侖的老子、元始、通天三位道友，合稱三清。小妹化形之後，雖然未曾離開過昆侖山，但跟這幾位道友倒是比較熟識了。”

她說完之後，又轉頭對老子三人道：“這幾位分別是紫府洲的太微東王公、青童君道友，鳳棲山的伏羲、女媧道友。”

當下眾人互相稽首見禮。東往公道：“這位老子道友，貧道在結成大羅道果時，在命運長河中曾有過一面之緣，一直無緣得見真人，今日道左相逢，不勝歡喜。”

老子道：“道友說的不錯，當日貧道結成道果時，也看到另兩位道友在同一時間成就大羅，但一直不知是何方大能，沒想到卻是紫府洲的太微道友，貧道幸甚。”

元始天尊道：“想不到東王公道友竟然與大兄是同一時間成就大羅，想必如今也是大羅後期了，貧道佩服。但不知那還有一人，道友可知道是何方神聖？”

東王公道；“貧道聽說西方須彌上中，有兩位大能，一位是混沌初開時一朵白蓮化形，一位是頂級靈根菩提樹化形，這二人都是有大機緣大毅力之輩，那第三人應該就是那蓮花化形之人。”

伏羲道：“那混沌初開之時，混沌青蓮孕育了五顆蓮子，分別成長為五朵蓮花，同樣分屬五行。這白蓮莫非便是其中一朵？”