第一百三十六章 五龍氏

伏羲證道天皇之後，恢復前世記憶，雖然對妖族羲皇的身份唏噓不已，但終究已經隨風而逝，如今的伏羲，是人族共主，跟曾經的妖族伏羲完全割裂。

回到陳都後，擁有前世經驗和智慧的伏羲，對處理政務，帶領人族發展一事上更加得心應手，使得人族蒸蒸日上，千多年間，將文明之火傳遍五大部洲，人族氣運井噴，人口急速增長。

在這期間，聖母女媧娘娘曾親自下界，為伏羲在人族挑選了一個大氣運女子，賜名有媧氏，並按照伏羲所制定的婚嫁禮節為二人主婚。

昔日女媧娘娘得到紅繡球後，曾有感天地間將有天地人三婚，以定人倫。由於此前，一直未得到證三婚的機會，所以娘娘就決定將其用在人族三皇之上。

伏羲這一樁，算是天婚，為三婚之首，十分重要。故而成婚當日，天降大量功德，除女媧娘娘得了許多外，伏羲夫妻二人也獲益匪淺，使有媧氏從一介凡胎直接踏入金仙之境，從此與天同壽。

百年後，有媧氏先後為伏羲誕下五男一女六個孩子，五男分別稱青龍氏皇伯，黃龍氏皇仲，炎龍氏皇叔，白龍氏皇季，黑龍氏皇少，女兒取名宓妃。

這五個兒子俱是仁德賢明之輩，時常跟著伏羲學習聖賢治國之道，輔佐他管理各部落人族，為華胥之國發展做出了很大的貢獻。

伏羲在位一千八百年，普通人族早已換了許多代，當初跟他一起奮鬥的老臣子除了一些資質很好，修煉有所成就的人之外，大多都已經作古，只有這五個兒子一直在為他分憂。

人族曾經經歷過妖族屠戮之禍，只有東勝神洲大神通者多，庇護了大量人族，是以如今人族人口精華大多在東勝神洲。

不過其他四大部洲雖然人口遠不如東勝神洲，但也是有一些人口活動，奈何距離太遠，無法很快沐浴到新的文明光輝。

伏羲作為人族共主，自然希望帶領所有人族一起走向輝煌。他是準聖圓滿大能，洪荒雖大，對他來說，卻也不過咫尺之間，於是就時常帶著自己的幾個兒子，以人族共主的身份在另四大部洲轉授知識、技術等文明之火。

此前，人族精英階層雖然也知道出了共主，不過畢竟天高路遠，出了少數修為高的人去陳都拜見過外，其他人並不曾見過伏羲，也沒能接受新文明的洗禮。

伏羲在千多年的時間內，走遍五大部洲，所到之處，自有部落高層配合，將陳都的一切先進文明傳播開來，然後又各留一個兒子繼續坐鎮發展。

時間倏忽而過，黃龍氏四人在四大部洲紮下根來，由於有著來自陳都的先進文明，很快就成了當地人族崇敬的人族聖賢，漸漸就成為管理一大部洲事務的首領，在伏羲管不到地方，做起了一方候伯。

自此，人族有一位共主伏羲坐鎮東勝神洲，黃龍氏坐鎮中聖靈洲，炎龍氏坐鎮南瞻部洲，白龍氏坐鎮西牛賀州，黑龍氏坐鎮北俱蘆洲，而青龍氏，則一直跟在伏羲身邊。

人族在伏羲、五龍氏，以及各個官員、部落首領的共同發展下，文明之火呈燎燃之勢，人口暴增，遍布天下，數量幾乎都快趕得上昔日的巫妖了。

天界，東王公和西王母在彌羅宮中看著一些重要奏折，雖然這些事大多有丞相和輪值帝君給處理了，不過總有些非常重大的事情，需要他們兩個拍板。

“五龍氏治五洲？難道這就是後世龍的傳人之由來？”當看到人族如今的概況之後，東王公面露異色。

這伏羲的確有一手，分派五個兒子分別坐鎮五洲，既為發展人族做了很大貢獻，也為兒子鋪平了道路，算是公私兼顧了。

照這個情形看，等伏羲退位之後，多半是青龍氏接替他的位置，而另四個兒子就是管理四大部洲的候伯，這整個人族基本就都落入他伏羲一家了。

這種操作手法，讓東王公有些眼熟，仔細一想，這好像跟自己將兄弟兒子任命為帝君很像。

青童君做青帝，玄明做黃帝，玄霄做勾陳大帝，除了他們本身命格相符外，主要還不是跟自己是一家人？要不然，怕是未必輪到他們。

伏羲這一手學的到挺溜，不過這點私心，倒也無可指摘，對人族發展也沒什麽影響。而且五龍氏確實做的很好，算是眾望所歸。

“陛下，這五龍氏分治五洲，代代延續，必然會成為人族文明源流，後面的地皇和人皇怕都是要從他們的子嗣中誕生。這伏羲不得了啊，如果地皇、人皇，甚至五帝都是他的後裔，那獲得的人族氣運怕是不下聖人了，證道混元未必沒有希望。”

西王母對伏羲的手段十分欣賞，不愧是做過天庭皇者的大能，謀篇布局遠超常人想象。