第一百九十三章 帝後論闡截

天界廣大無邊，除了最核心的天庭區域以外，四周也生活著許多生靈，少部分是當年天界人族殘留，大部分是六道輪回中從天道轉生而來的天人。

天人是六道之中的上三道之首，生而靈慧。天界靈氣充足，資源豐富，使得天人壽命悠久，就算不修煉也能活千歲以上，一生無病無災，並且不用辛苦勞作，是所有生靈都向往的地方。

天人也是天庭天兵天將的來源之一，他們資質都不錯，選其優秀者加以訓練，基本都能有不錯的戰力。

天界是天庭的自留地，所有道法都是天庭神靈們所傳，聖人教派難以插手，最多也就天人們修成仙之後，開宗立派，不過首先要向天庭報備，記錄在冊，給予批準後才能立山門。

東王公和西王母閑來無事，就在天界之中遊覽勝境，雖說他們一念之間，三界無一不盡收眼底，不過偶爾出來走一走，也別有一番心境。

貫穿天界的天河像一條條玉帶一般點綴在大地之上，星辰倒映在河水中，閃爍不定，上下輝映之下，瑰麗無比。

“天界的人還是太少了，雖然壽命悠久，但繁衍能力很低，和普通人族沒有可比性。”

一路走來，四野空曠，偌大的界域人口估計只有幾億，這和動輒千億計的大族群，實在沒有可比性，放在這樣一個廣大的界域之中，分散的極為零星。

“天界本就是神仙之所，自然以清凈為主，再則六道輪回立下之後，天地之間自然形成的靈魂本源越來越少，基本都是重復輪回轉世。天人道作為六道之首，只有功德無量的善人才能投胎到這裏。生靈之中，善人雖有，但夠資格投胎到天界的人卻不多。”

東王公認同道：“是啊，人族成為天地主角後，外敵不再有威脅，內部開始腐化，淳樸善良之風漸去，奸詐邪惡滋生，能轉世到這裏的人越來越少了。”

“所以才要聖人教派來教化，天庭雖然賞善罰惡，但神的威嚴能震懾人心，減少邪惡，卻不能改變人心的本質。這一點上，是聖人教派的職責，教化眾生，導人向善，也是他們立教的根本。”

東王公道：“這方面，闡教做的還是不錯的，使得日漸傾危的人心得到不小的扭轉。”

西王母道：“所以陛下一直沒讓軒轅政權結束，是不想讓闡教帶來的良好影響受到打擊？”

東王公道：“有這方面的原因，闡教順天應人，不違大勢，在命運洪流中積累功行和德行，待條件成熟，自然得道，對天下的穩定有著積極意義。”

“截教教義雖然看似博大，但其本質是人定勝天，沒有機會也創造機會，容易使人偏激，動輒要逆天改命，也不太看重本身是不是有著機緣和足夠的德行。”

西王母對兩教的教義也清楚，贊同道：“這兩者都是教人得道改命，但一者遵循天道規律，著重在天之道，自然之道，取天道四十九之數，一者更著重人之道，取遁去的一，二者相比，後者本身道路就狹窄的多。”

東王公嘆道：“但截教注重人之道，冥冥中合人道氣運，更給生靈以無限希望，尤其是功德機緣欠缺的大多數人，所以在傳道上比闡教更有優勢。”

“可惜天人之道，人終究依附於天地，無法獨立存活，自然也無法自主。再者截教之道，也僅僅是給人以一線希望，在把希望變成真實這一點上，是比不上闡教的。所以他們的道，或能興盛一時，但若久經時光考驗，終究闡教之道更合天人和諧之道。”

西王母的道：“陛下遲遲不改天命，是想挑動闡截二教紛爭？”

“哈哈哈……”東王公發出一陣輕笑聲，“闡截二教何須我挑撥？如此截然不同的教義，終究要做過一場，以抓取冥冥中的運數。這既是玄門內部的主次之爭，也是天人博弈。既要確定玄門教派的真正魁首，也是天人和諧之道和天人背離之道的一次交鋒，根本難以避免。”

“那陛下更看好誰呢？通天教主有誅仙四劍在手，元始天尊想要勝他，可沒那麽容易。”

東王公道：“玉清師兄的天人和諧之道更加趨近現實，通天師兄的道未免理想化。道之所在，也是他二人行事風格的體現，一個理想化的人一般很難戰勝現實化的人。”

西王母忽然想想起當年從巫族出來，和東王公結為道侶時，二人探討的一番道理，感慨道：“通天師兄之道，有教無類，截取生機，以人勝天，似乎正是陛下口中的人人如龍，但這需要立足於現實，否則的確太過理想化。”

東王公手一揮，河中出現一艘船，二人上船之後，隨意漂流，仿佛普通天人夫妻一般，一路延攬景色，交流各自的想法，倒也自在有趣的很。