第四六一章 國朝將亡，功德如雨

南瞻部洲是人道正統所在，聚集著龐大之極的氣運，因果糾纏僅次於天庭，多方勢力混雜，教派和教派之間，教派和皇權之間爭鬥不休，更有諸多大族參與其中，是三界中最為復雜之地。

大漢之興始於文景之治，盛於昭宣中興，終於元成二帝，平帝繼位，國家已經內憂外患，王氏外戚尾大不掉，天命衰落。

平帝雖頗有雄心，奈何泰皇偉力不顯於地仙界，被各方勢力牽制，終難有所作為，至哀帝時，國祚已衰，王蟒勢大難制，引發暴亂，殺死泰皇人間化身，皇命終結。

這一切雖有內外矛盾積累爆發的因素，但主要幕後推手卻是妖族。

東王公身在天界之中，對一切事物的發展都洞若觀火，雙目之中，人道長河浩浩蕩蕩、無始無終，仿佛巨大漩渦般旋轉不停，隨著整個宇宙的運轉而演變。

在大漢朝的這段歷史中，隨著一代代泰皇沉淪於道域之中，人間化身不足以鎮壓乾坤，在地仙界中和眾準聖、大羅的差距急劇縮小，妖族眾強者趁勢而起，布下種種局勢，意圖禍亂人族。

趙飛燕、趙合德、董賢、王蟒等轉世大妖加入大漢體系之中興風作浪，至此時已經幾乎截斷了大漢天命，使得火德之朝天命衰微，帝星黯然。

隨著無邊無際的道域漸漸消散，沉浸大道之中的眾強者紛紛醒來，第一時間審視人間，頓時各自色變，尤其是人族一眾大佬，個個臉色難看。

“好一個妖族，竟然想李代桃僵，用轉世妖族篡我人族天命，竊取我人族氣運，端的不為人子！”

人皇軒轅劍眉一揚，一股殺氣凜冽沖霄，龐大的氣勢席卷妖族，若非顧忌場合不對，只怕立刻就要含怒出手了。

帝鴻冷冷一笑，身上氣勢升騰，毫不客氣的和軒轅爭鋒相對。他對人間的一切心知肚明，知曉是自家留在人間的化身所為，不惜花費巨大代價動鎮族至寶，用火尊者煉制的太陽金烏鉞斬殺軒轅、燧人化身，又和孔丘化身同歸於盡，這才在後期的對抗中奠定優勢，一舉掀翻大漢聖庭，行謀朝篡位之事。

大漢聖庭終極天命究竟有多長，這取決於天意，即天帝根據人道演化而定，在這之前，只要沒到最後一刻，無人能百分百確定其是否到了改朝換代之時。

天意縹緲難測，即便是聖人也難窺萬一，但攪動人間大勢，在人道演變中形成巨浪，消耗大漢朝的氣運，必然會對人道變遷產生影響，間接的也會成為促成天意的一部分，謀朝篡位未必不是順應天心，行江山革鼎之事。

故而此時此刻，誰也不知大漢江山是否真的到了盡頭，王蟒篡漢的行為或許代表著炎漢的終結。

況且人道自強，天意並非一成不變，取決於統治者是否失德，萬千黎庶有無敬天畏命、是否道德敗壞、禮樂崩毀，瀆神謗聖等。

若盛世繁華，君明臣賢，人心淳樸，自國祚綿長，風調雨順。若民生困頓，肉食者以百姓為芻狗，社會道德敗壞，天災人禍、瘟疫橫行，此人心思變，四海窮困，則天命永終。

人間哀帝駕崩，王蟒擁立孺子帝為聖皇，自己為攝政。孺子帝乃幼齒嬰兒，口齒不清，還沒斷奶，自然更談不上修為，是以什麽也做不了，兼之還未曾祭天取得天命認同，泰皇印也無法認主，完全淪落為王蟒的傀儡。

此時孔子化身已隕落數百萬年，在此期間並無新的化身顯化人間，亞聖孟子不負眾望，故而儒家造成諸多分裂，君子儒和小人儒爭鋒相對，左傳學派、谷梁學派和公羊學派彼此攻殲，更有思孟學派、法儒合流後的荀子學派等，儒家一團亂糟糟，對妖族再也無力抗衡。

而上古年間的許多事情漸漸成為歷史，王蟒自掌權以來，打壓、分化、拉攏舊儒生，利用大漢石渠閣海量典籍培養了無數新儒生為自己張目，既造成新舊儒生的分裂，從內部牽制儒家力量，又為他造勢，將他傳頌成儒家聖君典範，天命聖王，是帶領人族走上巔峰的希望，一時間聲勢浩大，每天都有無數享譽海內的宿老聯名上書請他順應天命，成立新的聖庭。

帝鴻對這一切頗為滿意，看了身邊的騰蛇一眼，贊許的點點頭。

王蟒者，騰蛇化身轉世之身，欲取代大漢成就新朝，好借助泰皇氣運功德推進自己道行，這在妖族中並不是秘密。

雖然當年金烏一脈和騰蛇有著許多不愉快，不過如今君臣名分天定，身份上、實力上騰蛇也不構成威脅了，在這樣的大爭之世，當年恩怨也就各自按下不提。

騰蛇者，心思百轉千變，胸有城府之深，腹有山川之險，是詭詐奸險的象征，並且天賦神通最善造夢食夢，有著不為人知的預知未來之能，他的坐騎夢貘獸以吞食萬靈噩夢為修道途徑，最能洞見人心、預知禍福。