第三四三章 經濟統一說（第2/3頁）

這些年，苦了少澤之國的百姓了！都說國家興、百姓苦；國家亡、百姓苦！

可是眼看著百姓賣兒鬻女、眼看著修行資源價格節節攀升，卻能為力，先生你知道那是怎樣的感覺嗎？

我睡覺都能夢到百姓的哭聲！

但是……我沒有辦法！

我想到很多方法，我想到武力平定諸藩，也曾想以高手對決的方法來平定周邊，但都失敗了。

我們四周被大小7個藩鎮所包圍，顧此失彼、捉襟見肘，只能勉強自保。

正苦惱中，卻無意中得到了先生的消息。

先生提出的‘經濟統一’，令我茅塞頓開！思索許久，卻又始終不得要領。

是以自從得知先生向這邊而來，本將就日日盼。當先生進入關卡，我就收到了信息。只是害怕打擾先生的雅興，是以不敢打擾先生。”

我靠……張浩目瞪口呆，我真的有這麽重要嗎？我自己怎麽不知道？南宮智這熱情，讓張浩有點灼傷的感覺。讓張浩有一種黃鼠狼拜年的感覺啊。

進了一座大殿、養心殿，南宮智先請張浩坐下，他才坐下。又和張浩扯了一會風土人情，才終於開口問：“先生，對於工商業、經濟等，恕我愚鈍，雖然反復分析覺得很不錯，但總是抓不到核心。能否請先生解惑？”

張浩這時候，已經被南宮智忽悠的有那麽一點飄然了。雖然兩世為人，但加起來也就是二十多年、不到三十年。可南宮智卻活了上百年，什麽事情沒經歷過。

張浩此時頗有些自得的解釋起來。“這世界上有很多的力量。有修行上的武力、有國家上的軍事力量，也有民心所向的凝聚力等。

其中修行者的武力，適合門派、家族等小型的、以自我為中心的目標。

國家的軍事力量，也是一種武力。這一點，我相信將軍最是明白。

還有民心等，這是最難的。我身邊這位嚴卿，就是從東方過來的、修行儒學的相關思想，就是民心角度入手，輔助國家強大。

但以儒治國，國恒以弱亡，而且國家壽命往往不是很長。

以儒治國到了末期，貪腐橫生、無有制約，國家凋敝、民不聊生。

此外還有法家、俠客等思想，但這些思想用於治國，都有失偏頗。

除了這三種主要的政治結構之外，目前大家都很難尋找到一種全新的、有效地方式。

其實過去，我們西方諸國的治國思想雖說沒有多麽明確，卻一直受到上述三種思想的綜合影響。”

南宮智點頭。

張浩繼續說道：“每一種思想的成熟，都是厚積薄發的結果。棲霞之國的變化，早在過去數千年的壓迫中，就已經注定。但相比於棲霞之國，少澤之國依舊沒能從三十年前的傷痛中走出來。

二三十年的時間，還不足以少澤之國從傷痛中反思。

但這一次，棲霞之國卻無意中找到了一條全新的發展之路和治國思想。那就是工商業。相比於傳統的治國之法，工商業天生具有交流性、具有趨一性。

過去，大都是自給自足的生產方式。尤其是貴族，大家畫地為牢，只管自己的一畝三分地。

可是工商業不同。比如棲霞之國生產的培元丹，我們需要從天南海北尋找藥材，而生產出來的丹藥，又需要天南海北的尋找買家！

無形中，就形成了一張大網，將所有的一切都束縛的‘丹藥生產’上。並以此形成了一張利益網和關系網。大家不再是不相關的獨立的個體，而是一榮俱榮一損俱損的整體！

丹藥如此，法寶也是如此，日常生活中的所有商品，也都是如此。

若百業興，則全國就被凝聚幾百數千次。這種商業形成的凝聚力，如同一個人的整體，相互之間錯綜復雜、卻難分彼此。

這，就是經濟統一的核心。

最重要的是，工商業是以利益為核心的。而我們知道，天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。發展工商業，天生就能吸引一批精英團結在將軍身邊。

若百業的精英都在將軍身邊，那這個國家……也就在將軍身邊。

根據棲霞之國這半年來的經驗，我們發現工商業階層比貴族階層更好管理。”

南宮智繼續詢問，詢問的很詳細，很多細節張浩一聽就是思索很久的。南宮智詢問的包括法律、稅收、工商業層次的劃分等——哪些更重要。

除此之外，還問到了工商業方面的管理、人才等。

張浩卻是十分大方，都盡力解釋清楚。

不知不覺，已經到了第二天早上，南宮智這才意猶未盡的停下詢問——所有的問題都問完了，甚至還有一些臨時想到的等等。可總覺得還有一些關鍵的問題沒有問到，但一時間卻又不知道該問什麽了。