第四卷 慧由心生 第013章 長壽之道（第2/2頁）

“保持人體三通，血通、尿通、便通”，這就是李慶遠留給後人長壽的秘訣。他始終認為保持一個平靜安寧的心態和“三通”是長壽所必須的前提條件。保持一種平靜的心態，坐如龜，行如雀，睡如狗，是為養生之道。

李慶遠還認為，人的壽命有長有短，是由元氣所主宰的。元氣，又稱原氣，稟受於先天而賴後天榮養而滋生。他形象地把愛護與不愛護元氣，比作蠟燭存放的位置。若是把點燃的蠟燭置於罩籠內，則燃燒的時間長；若置風雨中，則時間必短或即熄滅。養生之道，亦是如此。

在李慶遠的養生理論中，特別強調善養生者必須以“慈、儉、和、靜”四字為根本。所謂慈，即仁慈、慈愛，也就是心地善良，不害物不損人，一片慈祥之心。這種慈祥、仁愛的快樂心情，足以抵禦各種災害，自然就可以使人健康長壽，養其天年。

所謂儉，有節省和節制之意。儉於飲食則養脾胃；儉於嗜欲則聚其精神；儉於言語則養其氣息，防止產生是非；儉於交友則可擇友寡過；儉於酒色則清心寡欲；儉於思慮則可免除煩惱和困擾。凡事省得一分，則受一分之益。

所謂和，即和悅之意。天地和，則風和日麗。君臣和則國家興，父子和則家宅安樂，兄弟和則手足提攜，夫妻和則閨房靜好，朋友和則互相維護。此為至祥之道也。

所謂靜，就是清靜、冷靜、安泰之意。也就是說身不過勞，心不輕動。神傷甚於體傷，“神之不守，體之不康。”

李慶遠在講到自己的起居飲食時說：“食不過飽，過飽則腸胃必傷；眠不得過久，過久則精氣耗散。余生二百多年，從未食過量之食，亦不作過久之酣眠。”

具體到日常生活中，行不疾行，目不久視，耳不極聽，坐不至疲，臥不至極。要先寒而衣，先熱而解，要先饑而食，先渴而飲，食欲數而少，不欲頓而多。要無喜怒哀樂之系其心，無富貴榮辱之動其念。也就是說，凡事不可過，過猶不及，必遭其患，此乃長壽之道也。

“記下了。”聽完了李慶遠的故事，余帥記下了李慶遠的生平和主要言論，卻只將李慶遠的話當成了他和李長風對話的談資，而沒有對照到自身，從自身做起，他笑了一笑，“方木，你放心，我的記憶力一向驚人，你剛才說的話，我一字不落全部記得清清楚楚。行了，還有什麽要交待的地方沒有？雖然我沒有見過李長風，但我相信，我出馬的話，一定馬到成功。”

“李長風信佛，你有時間多看幾本佛經，另外，李長風最不喜歡狂妄自大的年輕人，在他面前，你低調一點，別流露出不可一世的淺薄。”方木白了余帥一眼，很是遺憾不能由她親自出面和李長風商談合作事宜，讓余帥出馬，是沒有選擇的選擇，她實在不放心余帥的水平。

和施得相比，余帥欠缺的不是聰明，而是智慧。聰明和智慧不能相提並論，很多時候，聰明往往是小聰明，而智慧卻是大智慧。精明有時也可以稱為聰明，所以，聰明的人有很多，但智慧，卻是人生精華的累積，小聰明難成大智慧。

真正有智慧的人，很少。

“在老人家面前，我一向很沉穩很謙虛的。”余帥不以為然地笑了笑，剛要再說幾句什麽，電話忽然響了。

他起身到一邊接聽了電話，幾分鐘後回來，一臉愕然：“有消息說，藍國成發現了馬飛燕的行蹤，正在派人跟蹤馬飛燕，試圖通過馬飛燕找到卓凡的下落……怪事，藍國成什麽時候對卓凡這麽感興趣了，是純粹出於對情敵的打擊報復心理，還是另有所圖？”

“施得有了全有，如虎添翼，藍國成這麽做，可能是在為施得辦事。”方木一語中的，猜到了藍國成用心，也是她曾經從紀度嘴中知道了一些藍國成的往事，知道藍國成和全有也有千絲萬縷的關系。