第四卷 慧由心生 第052章 人生總是在一得一失之間重復

齊眉從樓上下來的時候，夏花和曹殊黛也下來了，二人坐在一旁，都不說話，靜觀施得和齊眉的論戰。

“有，當然有了。”施得笑道，“姑布子卿由於相術達到了出神入化的境界，稱他為相士已經不太恰當，應該稱他為生命科學的研究家。晉國的趙簡子將軍，很想知道自己的幾個兒子之中，哪一個可以繼承自己的封位和事業，他自己又判斷不了，就派人請來了姑布子卿，為其決斷。姑布子卿在廳堂裏看過他的幾個夫人為他生的幾個兒子之後，卻半天沒有表態……”

“過了一會兒，他走到了廳堂外面，忽然愣住了，對廳堂外站著的一個衣著厚實平常的青年大感興趣，上下打量了他幾眼之後，對趙簡子說，此子以後必成大器。趙簡子一時驚愕，說這是他和婢妾所生的孩子，身份很低下。姑布子卿卻說，英雄不問出身，上天注定，雖賤必貴。果然其後，此子當上了晉國的將軍，他就是有名的子毋！”

“孔子的弟子聽說了姑布子卿的大名，請姑布子卿為孔子相面。姑布子卿迎著孔子的面看了五十步，又在孔子身後跟隨五十步之後，對孔子的學生子貢說道，孔子額頭像堯，眼睛像舜，脖子像大禹，嘴巴像臯陶，從前面觀看，相貌過人，有王者氣象。但從身後觀察，卻是肩高聳，背瘦弱，後背支撐不起身前的王者氣象，這樣的不足與缺陷，主一生郁郁不得志，無坐朝堂之富貴。後來孔子的命運也證實了姑布子卿的判斷的正確，孔子本人對此也是折服不已。”

“哼，編的吧？我怎麽沒有在孔子傳中看到這個故事？”齊眉不相信施得的話。

“呵呵，你沒看過，就等於沒有嗎？”施得才懶得再為齊眉講解一番所謂歷史只是歷史學家眼中的歷史的道理，而是繼續說道，“由於姑布子卿相術精明，影響甚大，後世相士把他奉為相人術之祖，相人術也被後人稱為姑布子卿術。”

“不是還有一個季鹹嗎？”齊眉以為她抓住施得話中的漏洞。

“和姑布子卿有很多記載相比，季鹹的記載並不多，只是說他曾經在年青時當過巫師，學過醫術。他善於看人的身體強弱、病狀以及斷人生死之日，更重於從醫術眼光看人。他看人看得很準，預測某人在某年某月會病故，往往是準確無誤。不少人有病恙在身，都請他去看，以斷吉兇。”

“春秋戰國時期的人，離現在太遠了，說幾個近一些的，比如說唐朝。”齊眉又為施得出了一個難題。

施得最不怕難題了，呵呵一笑，見夏花一臉淺笑，沒有絲毫的不耐煩，而曹殊黛雙手托腮，表現出了足夠的耐心，曹永國也是一臉淡然笑意，夏想則是擺出一副樂在其中的姿態。

好吧，在座的眾人之中，也就齊眉一人比較沖動。沖動的人，要麽是理性不足，要麽是城府過淺。

“唐代有一個和袁天罡齊名的大相師，他就是河南長社人張憬藏。當然了，如果你不知道袁天罡是誰，建議你回去再多讀讀書。”施得微微一笑，“張憬藏是唐太宗時的人。有一次，太子詹事蔣儼向張憬藏請教前程，張曝藏對他說，你的厄難在三尺土之下，堅持六年而貴，六十位蒲州刺史，無有祿矣。蔣儼雖半信半疑，卻還是記在了心上。”

“後來呢？”齊眉很喜歡唐朝，聽施得說到唐朝的事，她來了興趣。

“後來唐太宗想要討伐高麗國，蔣自告奮勇為使者，不料半路上被莫離支捕獲。雖百般折磨，他仍堅貞不屈，敵兵只好把他關在三尺深的地窖裏，6年後，高麗國被克平，他才得以返國。太宗贊賞他的忠義，擢為朝散大夫。60歲時，果然當上了蒲州刺史，以政績而名顯天下。”

“又有劉仁軌和鄉人靖賢來請問張憬藏命運之事，張憬藏說，劉公當五品而譴，終位冠人臣。又打量了靖賢幾眼，說，君當客死他鄉。靖賢不喜，嘲諷了憬藏一番，氣憤地說，我三子皆富田宅，我為何會客死？一派胡言。誰知沒多久，靖賢的三個兒子就死了，田宅也被賣光了，靖賢果然死在朋友家中。劉仁軌後來當了尚書仆射兼太子賓客，知掌政事，武則天時，改任文昌左相、同鳳閣鸞台三品。其死後，百官赴哭，當真算是‘位冠人臣、州黨榮之’。”

施得講的幾個人物，齊眉都知道他們的命運，卻不知道他們命運的背後，有高人指點，不過，她還是有疑問：“好吧，就算你說的確實有其事，也只是證明了相術可以推測一個人的命運，還是無法改變一個人的命運，那麽相術又有什麽用呢？一個人的命運一生下來就全部注定了，人生真的就沒有什麽意義了，聽上去很是悲哀。”