第四卷 慧由心生 第087章 逼婚

“幾個意思？”夏花沒聽明白。

“如果是一個好人死了，牛頭馬面來勾魂，就是慈眉善目的模樣。如果是一個壞人死了，牛頭馬面就是兇神惡煞的面相。懂了沒有？你是什麽樣的人，你眼中的世界就是什麽樣子。”施得深刻地拍了拍夏花的肩膀：“夏小妹，你以後要存好心做好事當好人。人的一生應該這樣度過：當你回首往事的時候，你不因為沒有做過好事而悔恨，也不因為沒有福分而羞愧。這樣，當你臨死的時候，你才能夠對牛頭馬面說：我是好人，我善行圓滿福分多多，請牛哥馬哥照顧一二。”

“哧……”夏花笑得前仰後合，“死了也要拉關系，你真以為牛頭馬面可以和你講人情呀？行了，先別想著怎麽和牛頭馬面套近乎了，先想著怎麽擺平我媽才是正經。”

夏家到了，還沒敲門，門就開了，門口站著一臉怒容的鄭雯婷。

見鄭雯婷一臉怒容，施得的一顆心踏實了一半。如果鄭雯婷一臉平靜，才最可怕，因為平靜之中醞釀的風暴最激烈。反而是怒容滿面還好說，內心的憤怒通過表情釋放了一部分，風暴就不會過於激烈了。

換了鞋進了門，見餐廳的餐桌上已經擺好了早飯，施得朝夏花使了一個眼色，夏花沒理施得，徑直走到餐桌前坐下，伸手拿起一根油條就要吃，卻被鄭雯婷一把打掉了。

“沒大沒小。”鄭雯婷白了夏花一眼，“我和施得還沒有上桌，你就吃上了，太沒禮貌了。夏花，你記住了，家裏你爸最大，然後是我，再然後是施得，最後才是你。”

“為什麽呀？不公平。”夏花很不服氣地噘起了嘴，“拜托親媽，不要再講三綱五常了好不好？現在是新社會新時期了，不再是封建社會了。”

三綱是指君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。五常指仁、義、禮、智、信。自西漢至清末長達兩千年的中國歷史裏，儒家的核心價值觀概括起來就是“三綱五常”。

“不管是什麽社會，尊重父母，尊重丈夫，都是一個女人應有的賢惠。”鄭雯婷並沒有對夏花長篇大論批駁的打算，她轉身對施得說道，“施得，坐。”

施得老老實實地坐在了夏花的下首，才一坐下，就被鄭雯婷拉了起來：“你坐在我的下首，夏花，你讓一讓，坐施得的下首。”

“憑什麽呀？”夏花不幹了，“我以前一直坐這裏，為什麽施得一來，我得給他讓位？”

“因為以後等你們結了婚，他就是你的丈夫，是你的一家之主。”鄭雯婷不理會夏花的不滿，還是將施得安排在了次位，位於夏花的上首，“你爸不在家，如果他在家的話，今天得是你爸坐主位，而不是我，明白了嗎？好了，都坐好了，下面開始吃飯。”

施得雖然明知自己什麽事情都沒有做，但在鄭雯婷的威壓之下，還是聽話地坐了下來，心想中國的中老年婦女真是厲害，從漢朝開始，皇後和太後就插手朝政，想要左右國家的命運，到了唐朝，終於有了一個女人登上了最高的寶座，成為了一代女皇。再到清末，慈禧太後更是一個擅長整人和宮鬥的高手。

不過施得並不知道的是，幾年後，中國遍地興起的廣場舞，讓中國中老年婦女沖出國門走向了世界，成了蔚為壯觀的中國特色的一大景觀，廣場舞大媽也成為繼城管、拆遷之後令國人又一個聞之色變的名詞。

說吃飯還是真吃飯，三人埋頭吃早餐，誰也不發一言，在沉默中埋頭苦幹，十幾分鐘的時間，除了喝粥時的聲響之外，幾乎沒有一點兒響動。

記得夏家以前的家規沒這麽嚴，施得一邊吃一邊悶悶地想，還悄悄偷看了夏花一眼，見夏花眼觀鼻鼻觀口口觀心，似乎也真的在用心吃飯一樣，對他的眼色視而不見，他索性也就不再對夏花抱任何希望了。

算了，既來之則安之，一會兒向鄭雯婷解釋清楚就行了，又不是什麽大不了的事情，更何況他和夏花別說睡在一起了，除了握手之外，連戀人之間常見的拉手舉動都沒有。

他清白得跟一張白紙沒有分別。

終於吃完了早飯，都吃了一些什麽，好不好吃，施得全無印象。飯後，他又被鄭雯婷指揮到了客廳坐下，由鄭雯婷和夏花一起收拾飯桌。

想起以前來到夏家，被鄭雯婷當成大師時的風光，再到現在被鄭雯婷當成女婿時的淒涼——雖然用淒涼形容有些誇張，但和當大師時受到的恭敬相比，確實差距不小——施得不無無奈地暗想，當什麽女婿，還是當大師好。當女婿要受氣，當大師才神氣。