第五卷 崢嶸歲月 第033章 好一番智鬥

原以為施得施大師除了識人之明之外，別的方面也沒有那麽突出，不成想，施大師不愧為大師，事事門兒清，博覽群書，學富五車。

再看施得時，夏花的眼神除了愛慕之外，又多了熱烈。

就連夏遊也是連連點頭，施得真不簡單，懂得真是不少，孺子可教。

“經常聽人說一個詞——五大三粗，小施，五大三粗是哪五大哪三粗？”李長風見施得回答得很是從容不迫，心中對施得又多了一絲認可，不過他可不想讓施得這麽容易就過關，就繼續提問了。

“五大三粗中的五大是指雙手雙腳大再加上頭大，三粗是腿粗，腰粗，脖子粗。不過到了現在，有了新的延伸，五十年代五大三粗的男人的五大是飯量大、力氣大、嗓門大、拳頭大、腳板大。三粗是胳臂粗、聲音粗、肉皮兒粗。七十年代五大三粗的男人的五大是腦袋大、貢獻大、脾氣大、年紀大、牢騷大。三粗是感情粗、心思粗、食物粗。九十年代五大三粗的男人五大是，排場大、膽子大、面子大、房子大、大哥大。三粗是言語粗、品位粗、鏈子粗。”

“那麽現在五大三粗的男人是哪五大哪三粗呢？”夏花插嘴問道。

“現在五大三粗男人的五大是，學問大、架子大、規矩大、門路大、精神頭大，三粗是腰腹粗、脖子粗、喘氣粗。”施得哈哈一笑，“怎麽樣，形象不形象？”

“胡說八道……”李長風哈哈一笑，見施得和夏花都驚愕當場，就又笑道：“我是問施得，胡說八道的來歷。”

夏花差點沒罵出一句臟話，嚇了她一大跳，她還以為李長風否定了施得的答案，原來是又引出了另一個問題，真是的。

“胡說八道原指胡人到內地講解佛經。胡是中國古代對西、北部少數民族的稱呼。胡說的意思就是胡人說講。八道，是不信佛沒有慧根的人認為，胡人講解佛經是說荒誕之言。後世以胡說、胡說八道、一派胡言等詞語喻不可信。現在泛指一切沒有根據的說法。”施得沖李長風點了點頭，“李老，不知道我的說法對不對？”

“十惡不赦是哪十惡……”李長風微微點頭，算是默認了施得說法的正確，又一口氣問到了兩個問題，“六親不認是哪六親？”

李長風的問題，看似簡單，其實頗有難度，一般人還真回答不上來。有時候越是習慣的東西，越容易被人忽略，就如每天都升起的太陽，有多少人會感謝太陽的光芒？

同理，有多少人會知道經常掛在嘴邊的一個成語的出處？

就連夏遊也是一時愣住，想了一想，還真一下說不出來十惡不赦的十惡是哪十惡，倒是六親不認的六親，他還知道一些。

施得……能行嗎？夏遊一顆心又提到了嗓子眼兒裏，他和李長風有私交是不假，但私交歸私交，公事歸公事，況且李長風為人嚴謹認真，從來不會因公廢私，他也只能幫施得到和李長風見面為止，至於最後施得能不能得到李長風的認可，就全看施得自己的本事了。

施得沉吟不語，似乎是在思索，又似乎是被問住了，就在夏花和夏遊都緊張得喘不過氣之時，他終於微微一笑，胸有成竹地開口了：“十惡不赦是指罪大惡極，不可饒恕。魏晉南北朝時期，歷代都進行了法律法典的編纂，而在這些法律法典中，比較有影響的有魏時的《魏律》，北朝時的《齊律》，而後來據說的‘十惡’最早也就出現在《齊律》中，當時稱為‘重罪十條’。”

夏花和夏遊才算長出了一口氣，原來施得剛才是在故意嚇人，夏遊只是會心地一笑，夏花卻瞪了施得一眼，意思是你等著，回頭收拾你。

施得並不理會夏花的威脅，繼續說道：“重罪十條裏面的十條罪行稱為‘十惡’，並且規定絕不赦免，於是到了隋唐就正式形成了‘十惡不赦’的說法，隋唐的‘十惡不赦’其實原來是出自於《齊律》的‘重罪十條’。一共是哪十條呢：第一條，謀反。謀反歷來都被視為十惡之首。第二條，謀大逆。謀大逆是指毀壞皇家的宗廟、陵寢、宮殿的行為。第三條，謀叛。謀叛是指叛逃到其它的敵對國家。第四條，惡逆。惡逆是指打殺祖父母、父母以及姑、舅、叔等長輩和尊親。第五條，不道。不道是無道。無道具體是什麽，比較寬泛。”

“後面呢？”夏花好奇心大起，由衷地贊嘆，“施得，好樣的，你知道得真多，我現在都開始佩服你了。”

施得淡然一笑：“第六條，大不敬。大不敬是指偷盜皇帝祭祀的器具和皇帝的日常用品，偽造禦用藥品以誤犯食禁。第七條，不孝。不孝是指咒罵、控告以及不贍養自己的祖父母、父母。祖、父輩死後亡匿不舉哀，喪期嫁娶作樂等。第八條，不睦。《唐律》中對‘不睦’的解釋是‘謂謀殺及賣緦麻以上親，毆告及大功以上尊長、小功尊屬’。第九條，不義。不義是指毆打、殺死長官（一般指州縣長官），丈夫死後不舉哀並作樂改嫁等。第十條，內亂。這裏的內亂不是指國家的內亂，而是指與祖父、父親的妾通奸。”