第035章 那些壯男（上）

靠，這大洋馬活該被別人XX，周健心中詛咒了一句，便懶得理會琳達，而是向大堂經理那裏咨詢了一下拍賣珠寶的事情，得到的答復是半個小時後會有地下交易所的經理過來。

這時琳達又開始喋喋不休的糾纏周健一個問題，那就是她看了華夏的各種史書，算來算去還是沒能搞明白華夏到底是怎麽算出有五千年的燦爛文明史。

對這個問題，周健也感到頭大，被琳達纏的不耐煩了，他只好硬著頭皮說道：“到夏朝是四千多年前，再加上黃帝到大禹的那一段也有個幾百年，四舍五入一下，差不多五千年了。”

“四舍五入？天啊，歷史是很嚴謹的。”

“拜托，那時候沒有文字流傳下來，年代都是推測出來的，想嚴謹也嚴謹不起來啊，古埃及文明的公元前3500年的上限不也是推算的麽。”反正這半小時也沒什麽事，周健便再次跟琳達討論起這個在出租車上已經討論過很久的話題。

“好吧，你還沒說清，黃帝到大禹到底是幾百年？”

“呃……大概是四百多年吧。”

“據我所知夏朝是公元前2000年多一點，加上這四百年最多是公元前2500年，也不到五千年呀，而且黃帝到大禹總共只有七代帝王，他們怎麽活了四百年那麽久？據我所知，你們國家清朝皇帝的平均在位時間只有二十多年，而且這還是因為清朝有乾隆、康熙兩個在位時間最長的皇帝，這是在近代，事實上古代的人通常比較短命。”

周健無語了，這大洋馬懂得也太多了，不愧是研究考古的。

“而且據我所知，華夏迄今為止沒有出土任何早於殷商時代的青銅器，文字和城市遺址，也就是沒有早於公元前1600年的文明遺跡留下，那麽如何證明夏朝的存在呢？某些商朝學者留下的文字記載中，也沒有明示說他們知道還有比自己更早的朝代。關於先商文明的記載的書籍，比如《尚書·夏書》以及《竹書紀年》已經是戰國時候的事情了，這些書我都看過，當然看的是白話文譯本。”

周健反駁道：“誰告訴你記錄夏朝最早的史書是來自戰國的，甲骨文上有記載‘唐’也就是商朝開國國君‘成湯’，任用奴隸出身的‘伊’為相，收集情報逐步攻破舊朝代城池的歷史，他所推翻的朝代大概不是夏朝。”

“好吧，就算它是夏朝，世界公認的文明出現的標志為：文字、青銅器、城市，這點你不反對吧？”

周健默認，雖然這三樣文明的標準是洋毛子制定的，但是平心而論還是有點道理的。其實華夏很早就出現了玉器，但是玉器制品只能算是簡單的物理加工，沒有經過青銅器那樣復雜的化學變化，所以不能算是文明，同樣的陶器也不算。

大洋馬繼續道：“好，那你如何證明夏朝是一個有文字和青銅器存在的文明朝代，而不是如大汶口新石器時代晚期父系氏族部落呢？說起來大汶口遺址是四千多年前的，與黃帝所在的時代基本重疊，除此之外，此時期華夏還有類似大汶口遺址的良渚文化，龍山文化等等許多新石器時代文化遺址，這是否意味著在四千年前，新時期時代氏族部落形式在華夏是普遍存在的現象呢？”

周健道：“大汶口，龍山什麽的在山東，並非華夏文明的發源地黃河流域，那時候的黃河流域指的是陜、甘、晉地區，也是黃帝部落的所在。”

“那麽馬家窯文化、河南龍山文化、客省莊文化是在陜西甘肅河南的吧？同一時代，也就是說四千多年前，河南同時出現了統一黃河流域的奴隸制王國夏朝，以及落後的原始社會新石器時代文化，你覺得這真解釋的通？而且為什麽那些小的不能再小的文化遺址都有流傳到現在的東西，唯獨統一黃河流域的大夏朝卻沒有？唯一可能證明夏朝存在文明的二裏頭遺址也是介於夏末商初之間，而二裏頭一期二期只發現石器陶器，只有三四期才出土青銅器和宮殿遺址也恰恰證明了，夏朝沒有文明，因為三四期遺址顯然是商朝的，華夏沒有出土超過公元前1600年的文明遺跡，僅僅是保護不當麽？在埃及，公元前3000年的文明遺跡已經出土了很多了，比如那邁爾調色板，而華夏卻一件都沒有。”

周健有點頭疼了，琳達說的某些遺址他已經沒聽過了，畢竟他對考古歷史什麽的只是愛好，不如琳達專業。不過他還是不緊不慢的說道：“埃及是熱帶沙漠氣候，而我華夏黃河流域是東亞季風氣候，自古多雨濕潤，文物腐朽的速度比不了的。”

“拜托，那是埃及其他地方，埃及古文明所在的尼羅河三角洲是地中海氣候好麽？冬天濕潤多雨。而且你確定黃河流域所在的陜西甘肅一直是濕潤多雨的東亞季風氣候麽？而且就算如此，那麽大汶口文化遺址為什麽留下了大量文物呢？”