第一百九十八章 兩個條件

如今天下武學式微，沙門難繼，即便少林寺是禪宗祖庭，武學源頭，在如今的商品社會裏也是難以維持傳承。

其實這也跟如今政府的宣傳力度有關系。

自建國以來，雖然也成立了宗教委員會，但目的是規範宗教人士的言論，國家對宗教事務不插手其中，不扶持也不打擊，任憑他們自行發展，但這些宗教必須是正當的教派，至於邪教，政府肯定不允許存在。

其實現在這個社會，有錢人多得很，想要燒香拜佛的人也多得是，可因為宗教信息的缺失，又加上很多古寺的和尚道人不善於宣傳自己，導致一些善男善女們拎著豬頭都找不到廟門。

倒是一些在城市內部或者緊挨著城市的小廟小觀香火好的出奇，但少林寺地處深山，“又沒有什麽名氣”，哪個人願意跑這麽遠來上香禮佛？

其實別說少林寺，武當山也一個鳥樣，道觀在歲月消磨之下，都快要散架了。

現在的華夏宗教界，堪稱萬馬齊喑，信徒少的可憐。

反倒是國外的一神教來勢洶洶，發展了好多華夏信徒。

郭大路本來對於宗教方面的事情不怎麽在意，但後來發現一神教傳教連農村的老頭老太太都不放過，這才悚然而驚。

郭大路是對一神教的教義了解的比誰都清楚，他從心底上就排斥一神教這種宗教。

這一神教的教義是，整個世界只有一個主，除了他們這個主之外，其余的任何仙神都是邪神，都是需要凈化的東西。

他們宣揚只有信仰他們的主，最後他們的主才會對你實行救贖，若是不信，那麽你就是無信者，死後是要下地獄的。

有些傳教之人，直接就叫囂著“不信主，死全家！”

這還是教徒啊？這是暴徒好不好？

尤其令郭大路反感的是，這一神教宣揚人生下來就有原罪，生下來就是罪人，所以要在主的面前懺悔。

對於這一點，郭大路就感覺自己日了狗了，老子有罪自然有警察來管，礙著你什麽事兒？敢情人一出生就有罪？我靠，如果按這種理論，那人類繁衍生息豈不是更大的罪過？

這種教義太過霸道也太過極端，是個人都不能忍。

關鍵是說一套做一套，嘴裏宣揚博愛，手中拿著血淋淋的屠刀，一直殺到你信為止。

這種從血與火中走出來的宗教，本身就帶著血與火的特性，自私殘忍而又虛偽。

有些教徒在與人交往之時，甚至還流露出淡淡的優越感來，讓一些正常人難以理解。

我去，你當奴隸還當出優越感了？

對於這種人，實在不知道是該哭還是該笑。

但如今這種人逐年增多，已經形成了很大的勢力，正在逐步侵蝕華夏的傳統文化，改變中國人的觀念。

若是傳統文化丟失了，信仰沒有了，到那時候，中國人還是中國人麽？

其實中國人也有信仰，信仰的是自己的先輩，自己的列祖列宗！

沒有老祖宗們的拼搏奮鬥，就沒有中華民族五千年的文明，就沒有至今屹立在東方不倒的龍的傳人！

而這一神教連教徒祭拜自己的祖先都要幹涉，試問，若是連老祖宗都不要的人那會是什麽人？那會冷酷無情到什麽地步？

這種人誰還敢跟他們打交道？

華夏的古人信祖宗，信自己，不信天也不信命！

天行健，君子以自強不息！

凡事不自己打拼，不自己努力，誰會來幫你？

也就是因為這樣，郭大路從小就很討厭宗教，無論是本土的還是國外的，當然，對於國外的宗教更討厭。

如今中土的佛道二教都是溫和教派，你不信奉他，他也不強迫，也不咒你，就郭大路來說，這才是真正的宗教。

異世界的網上有個段子說的好：

一神教：信我吧，不信你死後會下地獄。

佛教：信我吧，信我吧，信我吧；你就是不信我，我也要挽救你脫離苦海地獄。

道教：愛信信，不信滾，別妨礙老子修仙！

這個段子，基本上將華夏本土宗教或者已經本土化了宗教與西方一神教的區別明明白白的說了出來。

如今見到西方一神教來勢洶洶，而本土宗教又式微不振，一向喜歡搞事情的郭大路自然要出來搞點事情。

既然如今的華夏人想要找點精神寄托，那又何必信仰一神教當奴隸，國內的溫和教派豈不是更好的選擇？

郭大路不會插手什麽宗教爭端，但完全可以宣傳本土宗教啊！

信仰佛教、道教的中國人起碼還沒有拋棄傳統文化，總比變成冷血動物要強一點。

在異世界中，很多人都在譴責少林寺的商業化，說他們已經不像是出家人了，但他們卻忘了商業化的少林寺對世人的影響力，以及對西方宗教的抵抗作用。