第二百零四章 反響

《第一滴血》這部電影要是在思想鉗制非常嚴重的國家裏，根本就不可能過審。

但華夏是總統共和制，在輿論方面雖然有所鉗制，但畢竟不像有些保守國家壓制的那麽厲害，相對而言，民主自由的氣息還算是濃厚。

不過無論什麽外來東西一旦到了華夏，就不可避免的沾染了華夏所特有的色彩，無論是文化方面還政治結構，想要在華夏落地生根，就不可避免的吸取華夏特有風情民俗進而發生改變。

就像一神教在華夏宣傳的時候，絕大部分信仰一神教的老百姓也都是抱著交換性質的心理來信仰這個洋神，你能保佑我升官發財，我才會信你，要是信你沒一點好處？走你的吧！

有些愚民愚婦甚至把一神教的真神掛著廟裏祭拜，拎著豬頭來向真神許願，完全就是把這位真神等同了道祖與佛祖，他們對一神教的教義根本就是一無所知，也不理解，因此在拜神的時候還是按照以前的規矩來。

這就是華夏特有的文化色彩，外來的東西在華夏時間一長就變的本土化了，開始成了不倫不類的東西。

宗教文化是這個樣子，其實政體一樣如此。

當西方共和制進入華夏之後，在經過將近百年的政體磨合與完善，如今已經成了富有華夏特色的總統共和制。

這種特色制度相較於西方的自由化風氣顯得略略保守了一點，但比之於保守的國度而言又顯得開放了許多，不偏不倚謂之中庸，華夏傳統的儒家文化使得中國在國體制度上也采用了中庸的做法，不激進也不保守，隨著大環境的變化而不斷進行調整。

也就是因為這種特色的政治制度，郭大路拍攝的《第一滴血》在廣電局審核的時候，廣電局內部形成了激烈的爭執，有的說這部影片映射現實有辱國體，不應該予以通過，而有的人則說這部電影只是一部純粹的商業電影，拍的又是二三十年前的故事，根本就沒有必要進行上綱上線，有的文藝片比這尺度大得多但都被通過了，憑什麽這部就不予通過？

這兩撥人在廣電內部爭執的很厲害，一直達不成共識，直到軍部白將軍親自打電話給廣電局局長任紅英，這部電影才停止了爭論，直接放行。

好多電影人在看到這部電影的尺度時，都為廣電局的審核尺度放到這個地步而驚訝不已，不過一想到這是向老兵致敬的一部電影，背後有軍部的力量在支撐，大家頓時就明白了能夠通過審核的原因。

電影圈子裏的人關注這個，但普通老百姓誰有這個閑心關注這個啊？

他們看電影只是為了好看，至於電影背後的故事，根本就沒有幾個人關心。

對於觀眾們來說，他們看的只是作品，作品好，他們自然買賬，作品不好，自然不會有人付這個冤枉錢。

《第一滴血》全國上映後的第二天，網友的評論充斥了整個網絡，尤其是郭大路的微博下面，湧進來的讀者、觀眾、粉絲們不斷刷新頁面，一天之內至少有上千萬的人在下面進行留言，堪比一個網站的流量。

“郭爺在不在？您那一身肌肉到底是真的還是假的？簡直亮瞎了我的氪金狗眼啊！”

“臥槽，郭爺果然是硬漢！我還從來沒有看過這麽令人熱血沸騰的電影，從來沒有見過這麽厲害的硬漢形象！”

“我國的特戰兵真的這麽厲害？一個人面對兩百多個武裝精良的軍人竟然輕松的突圍而去，甚至都不能稱之為突圍，而是一個人包圍兩百人！”

“一個人包圍兩百人可能有點誇張，但郭爺用木矛釘住野豬，順手一刀割斷野豬喉嚨的那一招實在太特麽帥了！當時看到這個情節的時候，激動的老子差點尿褲子！我敢斷定，郭爺在現實中一定也是一名功夫高手！”

“我是一名退伍軍人，我可以很負責的告訴大家，郭爺在電影裏的很多動作都是特種部隊的戰術動作，殺傷力非常強，通常都是一擊致命。要不是知道郭爺是大學畢業的研究生，我還真以為郭爺是特種部隊退役的戰友呢！”

“666，連兵哥哥都出現了！看來郭爺的身手連兵哥哥都驚動了！”

“烏鴉，烏鴉，連長呼叫烏鴉！你那把造型古怪的戰刀叫什麽名字？從哪裏買的？我也想要買一把來！”

“臥槽，樓上問的也就是我想問的，藍波拿的那把刀子好有型啊，從哪裏買的？”

“同問同問！”

“媽蛋，歪樓了，歪樓了！我們還是繼續討論電影吧！”

……

就在這些網友們紛紛留言之時，許多影評人也開始發表了對這部電影的評論。

著名電影評論家朱海生在自己的微博上發表了一篇短評：我是郭先生武俠小說的愛好者，之前也看過郭先生的前兩部影視作品，雖然都感覺挺好，但總歸是少了點東西在裏面，主題不夠鮮明。他的前兩部作品在國內能夠引起巨大的轟動，但一旦走出國門，那便將會失去他的市場。