第二百三十七章 怕不怕？

天下什麽樣的人都有，有自私自利之人，有一心為國之人，有寬宏大量之人，也有小肚雞腸之人。

郭大路這幾種人都不是，他應該屬於天生愛管閑事的一種人。

他既不是“小國寡民”“雞犬之聲相聞，老死不相往來”的那種只顧著自家一畝三分地的恬淡守靜之人，也不是“立心立命為萬世開太平”的有著崇高理念一心為民之人。

這家夥有家國之心，無效忠之主，有俠義之心，無留史之念，幹什麽都是按心意行事，求的只是一個舒爽。

他勉強可以稱作“豪俠”，不過“豪”還算是實至名歸，“俠”還有待商榷。

但在儒道釋三教思想影響之下，有時候腦子一抽，也難免會吃著地溝油做的飯，操著總統總理的心。

本來這華夏傳統文化的消散跟他沒多大關系，連國家都不重視，他幹嘛操這份閑心？

但現在市面上的有些東西，郭大路確實是看不慣，尤其是發現西方的一神教傳教都傳到華夏大地廣袤的農村來時，他終於悚然而驚，決定要做點什麽。

當初在十裏鋪時，有一名村民家裏鬧矛盾，兩夫妻大打出手，村裏人勸架的時候，才知道夫妻倆廝打的原因。

原來那天是清明節，男子要去上墳祭祖，但女人信奉一神教，說她是教徒不可以祭奠祖宗，只能祭拜一神，祖宗是魔鬼，是邪道，是不能祭拜的，還勸阻男子也不要去上墳。

這一下男子怎能不怒，於是對女的大打出手，清明上墳之後，便與女人離婚。

按他的說法，“連自己爹媽都不祭奠的冷血娘們，誰敢跟她在一個床上睡覺？”

這件事雖小，但折射出來的事情卻大，歷史上一神教對華夏本土曾經有過四次大的沖擊，但都是無功而返，那還是在華夏國力非常弱的年代，可如今華夏國勢強盛，抵禦西方文化的阻力反而越來越小，小到可以忽略不計，這就說明華夏在根基上出現了很大的問題。

郭大路的腦回路與眾不同，他到現在都不明白，西方那個被綁在柱子上搞行為藝術的屍體有什麽可崇拜的，被人弄死了的弱雞，竟然還有人崇拜？這特麽不是神經病嗎？

西方一神教這種明顯有政治企圖的傳教方式，從根子上就帶著陰謀的氣息，作為華夏好公民的郭大路豈能無動於衷？自然要挺身而出，拿出舍我其誰的架勢。

而且對於西方宗教在國內的擴張，郭大路就不信華夏政府部門就沒人意識到這種危險性，他平常拍攝的電影在廣電局受審的時候，怎麽也要經過十天半個月才行，但這部《少林寺》送進去之後，第二天就通過審核，效率快的嚇人，可見在華夏體制內部的很多人也都非常關心這種意識形態與傳統文化的問題，自己這部《少林寺》應該算是投其所好，正好撓到宣傳部門領導的癢處，這才這麽痛快的放行。

要知道華夏的廣電總局對於影視的審核是出了名的嚴厲，尤其是對知名導演的作品，審核就更加嚴格，而《少林寺》這麽快就被放了出來，若是說上面沒人特許，郭大路是說什麽也不信的。

不過，這也說明了已經有人注意到了文化宣傳方面的危機，已經開始啟動機制進行彌補。

“諸位！”

郭大路站在台上大聲道：“此誠我華夏文化生死存亡之秋也！郭某力薄，不能挽狂瀾於既倒，扶大廈之將傾，我只能盡自己的一些綿薄之力，拍攝了一點富含華夏色彩的電影，寫一點華夏特色的小說，其中這部《少林寺》就是基於這點才拍攝而成的！”

郭大路這句話說完，台下眾人一陣騷動，忽然有人站起身來大聲問道：“郭大路，你這是反宗教理論！我們擁有信教的自由權利，你有什麽資格對我主進行抨擊？你這種人死後是要下地獄的！你這種人拍的電影，寫的書都是邪惡的，是不潔的，是必須要抵制的！”

這起身說話的是一名中年婦女，穿著體面，身材苗條，此時激動的面皮通紅，就連眼睛也紅了，“你這個無信者，褻瀆者，主會懲罰你的！”

她說的聲嘶力竭，聲音尖銳刺耳，神態狂躁瘋狂，坐在她旁邊的人都嚇了一跳，下意識的側身與她拉開距離。

郭大路也嚇了一跳，“臥槽，這是要鬧哪樣？這位女士是不是犯了間歇性那個……”

他用手指了指腦袋，“……精神病？”

大廳內的觀眾全都看向站起來的婦女，看到她瘋狂的喊叫與恐怖的神情，所有人都不寒而栗，心中發冷。

郭大路在台上攤手道：“我只是說要保持傳統文化啊！我怎麽反宗教了？這個大帽子我可戴不動！我這人是非常支持我們國家的宗教的，我有時候還會去廟宇、道觀去燒幾根香，蹭幾頓素齋，我對宗教人士一向友好，這位女士是不是有點太激動？”