第三百六十一章 豈能讓忠良受辱

“我……我不跟你一個婦道人家見識！”

秦俑見老婦人竟然是嶽飛的後代，頓時就慫了。

他可以對任何一個羞辱秦檜跪像的遊客講道理，唯獨面對嶽家後人，卻不敢講什麽人權道德。

他們老秦家最對不起的，就是老嶽家。

現在正主出來了，他再怎麽義正辭嚴，再怎麽痛哭流涕，卻也改不了這段公案。

“你不跟我一般見識？”

老婦人怒視秦俑，大聲道：“我倒要跟你見識見識！”

“你老祖宗跪在這裏，你覺得委屈傷心了啊？那你怎麽不想想你老祖宗當年都做了什麽？你還好意思哭？”

老婦人道：“哦，你現在覺得自己的老祖宗跪在這裏太委屈，難道你還想讓秦檜站起來？我告訴你，這件事情已經不僅僅是你我兩家人的恩怨了，這已經牽扯到整個華夏人的道德倫理的問題！如果讓秦檜站起來，那麽就等於變向的認同了秦檜的做法。如果給奸臣賜座，那麽忠臣義士將如何自處？咱們華夏一直講究的就是忠君愛國，講究仁孝之道。如果讓你老祖宗站起來，那就等於否認咱們幾千年的優良傳統，是對正常社會價值觀的扭曲，就會形成很壞的社會風氣！”

這位老婦人看來學識也不低，說話說的頭頭是道，“現在的社會風氣很不對勁！有些地方為了所謂的經濟發展，為了吸引遊客制造噱頭，連老祖宗都不顧了！我聽說現在已經有人在為洪承疇、尚可喜之流立碑，蓋紀念館，甚至還組織當地學生去紀念館學習愛國教育！簡直是人格盡喪，寡廉鮮恥！有些所謂的史學家還要求大家以宏觀的眼光來看歷史，說這些人促進了民族交流與發展！”

老婦人激動非常，“那要是這麽說，日軍進攻中國，那也是好事啊，如果沒有他們的侵略與大屠殺，我們整個華夏估計還團結不起來，還是一盤散沙呢，那就更不用說建立新中國了！那這要是按照這些史學家的觀點，我們新中國的建立，那都是日軍的功勞啊！那我們是不是也還為屠殺我們的日軍也要建立紀念館呢？是不是還要感謝他們對我們的侵略呢？由此推而廣之，我們的後代在幾百年後，是不是還要在史書上對日寇大加推崇進而感激涕零？然後他們是不是也像今天這樣，以所謂的歷史宏觀眼光來否定我們的抗戰？”

本來熙熙攘攘的遊客，此時都慢慢安靜下來。

“忘記歷史，就意味著背叛！”

老婦人憤怒的大聲道：“我們學習歷史，並不是在否定哪一個民族，也不是否定哪一個文化，但我們華夏的主流思想正統文化必須要保持！這是我們華夏的根本，如果推翻了忠孝節義這些最為基本的道德基礎，那麽這個社會，這個國家將會成什麽樣子？”

“看歷史以宏觀的眼光來看，這個出發點沒錯，但是以宏觀的眼光看問題，難道就一定要混淆正義與非正義的行為嗎？看歷史，你要從當時的時代，當時的政治環境等多種因素來進行考量，而不是拿如今幾千年後的眼光去看過往的歷史！一百年前，我們的老祖宗都沒有用過手機，難道就能因為‘沒見過手機’來批判他們見識少麽？你不能拿如今的社會行為來看待時代的局限性！”

嘩！

現場掌聲四起。

“好！說得好！”

“早就看這些現象不順眼了！”

“他媽的，一些賤人甚至是當地官員，為了所謂的政績，連一點臉都不要了！一些已經蓋棺論定的奸臣現在竟然堂而皇之的有了紀念館，還被人供奉祭拜！我去他娘的！”

老婦人激動向圍觀遊客合十感謝，他手指秦俑，“大家看到沒有？這個秦檜的後代，又要開始為他的祖宗翻案了！現在媒體上有很多人都在說統一，說融合，說我的祖宗嶽飛是逆潮流的人，是被歷史拋棄的人，秦檜才是符合順應歷史潮流的偉人，所以現在要把秦檜請出來，把嶽飛關進去！”

老婦人說到這裏，忍不住哭了起來，“自宋以來，七八百年的歷史，歷代王朝，從未有人生出過要為秦檜平反的念頭，也從未有人敢冒天下之大不韙，要將賣國賊子，禍國奸佞給供奉起來。為什麽偏偏到了我們這個年代，賣國求榮也成了受人供奉的英雄了？難道我的祖宗嶽飛，他當年做的事都是錯的？他當年的抗金，與如今的抗日有區別嗎？現在為什麽有人連最基本的道德立場都沒有？這到底是嘩眾取寵還是國情需要？我們現在怎麽了？”

看著老婦人哭泣，有些感性的女孩子也忍不住當場哭了起來。

旅遊團中一名老大爺走到老婦人身邊，面向眾人道：“現在社會承平，正是道德昌隆的時代，我們怎麽能讓忠良之後受辱？我希望日後大家以後能掀翻那些狗日的奸臣紀念館！對那些想要翻案的家夥，見一個罵一個，見一個打一個！”