第246章 十世佛陀 ,往生聖域（第2/3頁）

雲青還是搖頭：“聖人，天道也不是無所不知無所不能的。若是如此，它最開始就不會讓凡世的生靈得到道種，更不會讓修道界發展至此導致威脅自身。”

“是啊，為什麽它會讓道種傳播下來呢？”佛道聖者的聲音一點點沉凝下來，最後甚至帶了點質問的意味，“最開始的大圓滿……為什麽會被打破？”

這是沒有人回答過，但一直都被修行者藏於心間的問題——天啟是從何而來的？第一個道種又是從何而來的？

“聖人，我已經說了，我非全知之人。”雲青閉上眼睛，只是淡淡地拋下這句話，同樣沒有作出回答。

“至少比當世之人知道得多一些。”佛道聖者似乎不甚在意，他道，“說起來，你活在什麽時候？上古神魔時代，或者更早的遠古蠻荒時代？甚至是……天啟之前？”

雲青選擇性地回避了後面的問題：“就算知道得多一些，也不會多到哪裏去。因為修道界的知識是傳承的，逐步累進的，而我是孤立的。”

“至少經歷過神魔的時代吧。我感覺仲觀源一直想躲著你，但又不得不暗中觀察你，你以前認識他？”佛道聖者感覺她的回答十分含糊，於是又一次強調了自己的問題。那天仲觀源前往幾大聖地取走青帝祭器，緊趕慢趕就是為了搶在雲青前面，這點心思太明顯，佛道聖者想忽略也忽略不了。

雲青怔了怔：“不認識。”

這句“不認識”比之前那些故弄玄虛的回答要幹脆太多了，這讓佛道聖者有點驚訝：“……這樣啊，不過確實，比起五帝，文曲這種司史之神也算不得很重要。”

佛道聖者說“比起五帝算不得很重要”，但實際文曲這位神明在上古還真是很重要的。那畢竟是個連文字記載都沒有完善的年代，一張壁畫就足夠被稱為珍貴的史料了。而知曉當年一切史料，司掌所有文字與書籍的神明可以說是歷史的見證者與記錄者。最關鍵的是，很多修道者都認為他記載過青帝隕落前發生的事情，也知道幾次大劫中有什麽隱秘。

“文曲……”雲青又默念了一遍這個神號，認認真真地搖頭道，“真的不認識。”

佛道聖者沉默了一會兒，道：“罷了，就這樣吧。”

其實雲青的回答已經承認了她經歷過那個年代。而上古神魔時代的修道之人，黃泉活了又死了，公孫魘花掙紮了很久也死了，神明們還遠在天宮望眼欲穿等著回來。這麽多生死離亂，可以說殘存至今的幾乎沒有幾個了。就算佛道聖者再問下去，她也是愛怎麽答怎麽答，反正無從取證。

雲青聞言抱鏡起身，立於佛像面前，施禮道：“聖人是準備往生了嗎？可需我為您準備金瓶徹簽之事？”

金瓶徹簽是為了歸靈寺的繼承者做準備。雲青說的是佛道聖者以往生心經往生之後可以轉世到靈童身上，然後再以金瓶徹簽之法將自己轉世的靈童挑選出來，重新接管歸靈寺大局。

可是佛道聖者只是嘆息：“無需準備了，就由劍臣繼任吧。”

雲青擡頭看著佛像，那張無悲無喜、平和慈悲的面孔藏在佛龕的陰影之中，只能隱約瞥見一個模糊的輪廓。她皺眉問道：“聖人這是何意？”

“往生九世，再加上原本這一世乃是十世，如此稱為十世佛陀。而九乃數之極，往生第十次……要麽證得大圓滿，要麽就只能還道於天了。”

這跟佛道聖者最開始跟她解釋的完全不一樣，當年雲青混入歸靈寺竊取蓮心虛空藏觀想法的時候，佛道聖者還不是佛道聖者，而是覺鸞。那時候的覺鸞在舍利塔裏跟她說，往生九世，再加上本身這一世，算作十世，這個“十”已經是突破了作為“數之極”的九，所以可以“破天道，證圓滿”。

現在看來，往生九世這裏面的“九”才是數之極，要再往生一次才可以證得大圓滿。

而生成道幹是小圓滿，道幹成熟則為大圓滿，從古至今證過大圓滿的只有碧落黃泉。現在正值大劫前夕，災害頻發，天道懲戒隨時有可能降臨，在這種關頭嘗試證大圓滿，多半是沒有生路的。

甚至於，在雲青看來，碧落黃泉所證的都不能算是“大圓滿”。因為天道本不全，“圓滿”一事自天道之下更無從說起。

雲青有些不解：“聖人功法特殊，就算舍棄道果與力量也可以帶著記憶轉世重來，何必冒險一搏？”

佛道聖者平靜地說道：“你活了多久？”

雲青沉默。

佛道聖者嘆道：“我記得很久之前同你說過，從歸靈寺最初一代開始，到最末一代結束，我是他們中的每一個人，但又不是他們中的任何一個人。無數重記憶連綴起來，無數人的歲月在神魂中重疊著、堆壘著，這並不是什麽很讓人愉悅的事情。若是證得大圓滿，那麽我就可以成為‘我’，若是還道於天，也不過是讓那些早該結束的生命重新回歸原處，讓這人世蒼生又多一分希望。”