第五十八章 尋找老子

翠微山上有時空蟲洞並不是秘密，蟲洞本身就是無處不在又轉瞬即逝的，劉彥直和黨愛國已經親自見識過一次清代老虎的穿越，這次又領教了白堊紀來的蛇頸龍，但這種體驗帶來的並不是驚喜，而是驚悚。

“也許是因為我們頻繁的穿越造成的時空塌縮。”黨愛國道，見劉彥直有些不明白，又補充說，“是我們把時空之門搞亂了。”

“如果時空門大開，侏羅紀的恐龍們蜂擁而來，世界不得崩潰。”劉彥直腦洞大開。

黨愛國聳聳肩：“如果只是這麽簡單就好了。”

劉彥直再問，黨愛國卻說只是一種不祥的預感，並沒有切實的科學依據。

南風湧起，鼓著粗麻布做的船帆向前航行，突然之間，劉彥直又有一種被人緊盯著的感覺，在翠微山頂他就有這種感覺，以他的感知能力竟然不知道是何方神聖，但可以確定的是對方並無惡意。

現在仔細回想起來，在江底與蛇頸龍搏鬥的時候似乎有一種無形的力量在幫助自己，蛇頸龍的脖子靈活，牙齒如剃刀般鋒利，劉彥直在水下活動受限，勉強能打個平手，有幾次差點被咬到，千鈞一發之際，蛇頸龍總是停滯了半秒鐘，想來不是這冷血畜生嘴下留情，而是有第三方出手。

……

大木船沿江北上行駛了三天，按照長者的囑托，到了種粟的地方就是宋國了，船只靠岸，眾人登上宋國的徒弟，在一名經常來往於宋國和蔡國之間的向導帶領下繼續跋涉，五名瘦骨嶙峋的奴隸替他們扛著行李，穿越者們並未大發慈悲，平等對待這些奴隸，在奴隸制社會就得尊重當時的風土人情和制度規矩，將自己的三觀強加於人只能適得其反。

向導早年是個商賈，會說好幾國的方言，中華民族的語言發音受到過若幹次的外來影響，但是文字一脈相承，所有沒花太大工夫，大家就跟向導學會了中原一帶通用的語言，春秋時期的語言詞匯量少，發音重復率高，最明顯的例子就是老和李是同一個發音。

老子本姓李，就是穿越者們此行的目標人物。

遠方有一頭體型很大的麋鹿在深深的草叢中探頭探腦，劉漢東從肩上摘下步槍，笑呵呵問大家想不想吃鹿肉。

一聲槍響，麋鹿倒地，奴隸們被巨大的槍聲嚇得蹲在地上捂住了耳朵，劉漢東指了指遠處的獵物，他們才興高采烈的跑過去，將麋鹿擡了過來。

沒有鐵鍋，沒有爐灶，只能支起來做燒烤了。

劉彥直等人準備親自動手，可向導卻說這種臟活交給奴隸去做就好了，於是大夥兒興致勃勃的看著奴隸們麻利的給麋鹿剝皮，然後在地上挖了個大坑，將剛剝下來的鹿皮鋪在坑裏。

“這是要做什麽？”關璐問道。

“煮肉。”一名奴隸答道。

奴隸們拿著皮囊去附近水塘裝了許多水來，傾倒在鹿皮鋪墊的坑裏，同時收集了大量柴草點燃，將一堆石塊丟進火裏，等石塊燒的通紅後，再用木棒將石塊托起丟進水坑，水漸漸沸騰，此時再將切薄的鹿肉放進去涮涮，撈出來就能吃。

大家都驚呆了，如此原始的大號涮鍋，真不知道說什麽好，不過鹿肉倒是新鮮肥美的，甚至不用蘸佐料，入口鮮香無比。

向導走南闖北，見多識廣，人又開朗健談，於是黨愛國問他知不知道鹿邑的名人李耳。

向導搖搖頭：“沒聽說過，這人幹什麽的？”

“那麽李伯陽呢，老聃呢？”黨愛國繼續問，“這人做過守藏室之吏，寫過《道德經》。”

向導一臉懵逼。

姬宇乾道：“黨教授你疏忽了，道德經的名字是後世人取的，現在應該叫《老子》。”

黨愛國幹脆背誦了一段道德經的原文：“道，可道也，非恒道也。名，可名也，非恒名也。”向導依然表示從未聽說過。

這下大家都慌了，難不成老子還沒出生，如果有幾十年的差距，這一趟穿越就算白跑。

“或許是他孤陋寡聞，只認識做生意的市井之輩，不認識文化人。”劉彥直開解大家。

“但願吧。”黨愛國一顆心拔涼拔涼的，他所選擇的時間錨點是老子活動的高峰年代，按理說這種哲學家思想家應該是聞名天下的，就如同孔丘那樣，不過老子和孔丘還不一樣，老子的身份有疑點，司馬遷懷疑老子就是老萊子，也有人懷疑是周太史儋，但不管是誰，《老子》這本著作是存在的，如果連《老子》都不存在了，這世界可就真亂套了。

尊貴的大人們吃完了涮鍋，奴隸們這才一擁而上，將剩下的內臟、骨頭、血液一掃而光。

吃飽了繼續上路，通往宋國都城的硬土路上有兩道深深的車轍印通向遠方，路兩旁是一望無垠的荒野，一行人走在古道上，心情忐忑沉重，他們生怕是自己的穿越對歷史造成了未知的影響，導致老子的消失。